Liber ſeptinusrius vero bonoꝝ ſi nō ſit impedimētumalicuius culpe vel pene debite ſtatim ferūtur ad locū premioꝝDe acerbitate purgatorij Capl̓ꝫ II.N purgatorio duplex pena eſt: vna eſt pena dāni de carentia diuine viſionis. Alia pena ſenſus deafflictōe ignis: ⁊ quātū ad vtrūqꝫ minimapena purgatorij maior ē maxima pena mūdi. Iſtud patet d̓ pena dāni. qꝛ affectꝰ quodeſiderat̉ ſummū bonū poſt hāc vitā ab animabus ſctīs intēſior eſt qͣꝫ aliqͥs effectusrei temporalis. In vita iſta maxime cū iaꝫtēpus habēdi aduenerit. ideo carētia eiusmodeſtiꝰ toleratur. Iſtud quoqꝫ patet verū eē de pena ſenſus. qꝛ cū dolor nō ſit een̄tialiter ip̄a leſio: ſꝫ leſionis ſenſus. tātomagis dolet aīa qͣꝫto magis ſentit ſenſitiuū aliqd̓. ideo ab igne in ip̄am agētē maxīe leditur ⁊ affligit̉. ¶ Nota cauſa acerbitatispene purgatorij hec eſt. qꝛ cum deꝰ plus q̄rat emēdam qͣꝫ penā. plus ponderat in penitentia virtutē bone volūtatis qͣꝫ penā afflictōnis. Un̄ plus ponderat deus modicā penā voluntariam in pn̄ti: qͣꝫ multā nōita volūtariam in futuro: ſicut plus valetmodicū auri: qͣꝫ multū plumbi Un̄ oportꝫvt illud qd̓ deficit in volūtate: ibi ſuppleat̉in acerbitate. De igne qͥ purgat aīas eſtloqͥ dupl̓r. Uel quātū ad id qd̓ primo affligit ſic ē corporeus. Uel quātū ad illud qd̓ꝓxime affligit ⁊ immediate: ſic eſt incorporeus. Prīo mō d̓r ignis nature. Secūdomō dicitur ignis ſimilitudinarie. ſic̄ dicit̉leo verus ⁊ leo pictus. Utrūqꝫ tangit gregorius: qn̄ d̓t: in eo ardēt dū ardorem vidētIlle aūt ignis corporeus dupl̓r pōt conſiderari. Primo: vt eſt inſtrumētū nature. etſic agere poteſt in corpus ⁊ non in animāSecūdo ꝓut eſt inſtrumentū diuine iuſticie/ ſic agit in aīam imprimendo illi ſpeciēſuam. ꝑ quā affligit̉. qꝛ violenter ſpecie illainformatur. Sicut ei aīa ẜm ordīem nature vnitur corꝑi. vt inſtituat vitam: ſic merito ẜm ordīem iuſticie vnitur igni a quoſuſcipiat penā ¶ Nota ꝙ demones nō puniūt aīas in purgatorio: ſꝫ illuc eas adducūt vel etiam aſſiſtunt. vt coīter dicit̉. Exꝑmiſſione tn̄ dei demones in hac vita qn̄qꝫ bonos affligūt. Cuius hec eſt ratio. qꝛ īpn̄ti durat pugna inter hominem ⁊ demonem qͥ habet in eo poteſtatē exercicij: ſꝫ ꝑhanc vitam non ſic. Un̄ ⁊ aer iſte caliginoſus eſt aſſignatus demonibus magis ꝓpter temptandi officium: qͣꝫ ꝓpter ſuppliciuꝫDe locis penalibus quot ſint. ⁊ vbi ſintquere ſupra libro quarto in capl̓o de deſcēſu chriſti ad inferos Sciendū tn̄ de loco purgatōis. ꝙ dupl̓r aſſignatur. aut ẜmlegem cōmunē. ⁊ ſic eſt in vno loco.ſ. in ꝑte inferni circa lymbū patrum. Aut ẜm diſpenſationem ſpecialem: ſic purgant̉ anime aliquando in diuerſis locis in quibuspeccauerūt. hoc autem fit ꝓpter aliquā ſuam reuelationem ꝓpter ſuffragia eoꝝ quibus apparent in illis locis. vel etiā ꝓpter aliquam viuuentiū edificationē. Ignis aūtille plus vel minus cruciat ẜm ꝙ quis plꝰvel minus decremabili ſecū tulit Oꝑtet eīpriuſqͣꝫ dei facies videat̉. ꝙ lignū fenū. ſtipula. maiora minora ⁊ mediocria venialiaper cremationē total̓r conſumantur. Predicta vero pene diuerſitas nō eſt ex diuerſitate ignis agentis: ſed ſubiecti patientisſicut ſub eodem ſole vnus plus eſtuat. alter minus. vt dicit grego. Neceſſe eſt autē:vt dicit auguſtinꝰ: ꝙ tm̄ durat dolor qͣꝫtuꝫheſerat amor. Tanto eī quiſqꝫ torquetur:diutius: qͣꝫto affectus eius venialibus adherebat fortius.De ſuffragijs eccleſieCapitulū IIIFicut ꝑtinet ad ſeueritatē diuīe iuſticie bonos ꝓpter venialia in purgatorio puniri: ita ꝑtinet ad bonitatem diuine miſericordie eoſdem ꝑ ſuffragia releuari. Proſūt ergo ſuffragia defunctis: nō ad meritū vite: ſed ad abſolutionēpene. Et hoc vel ad penaꝝ mitigationem.vel ad celſiorem penaꝝ liberatōnem Sūtāt quatuor modi generales ſuffragiorum.ad quos omnes alie reducūtur.ſ. or̄o. ieiuniū. elemoſina ⁊ ſacramentum altaris qͦꝝnumerus ſic accipitur. Quoniam defuncti poſſunt abſolui a pena duobus modisſcꝫ ꝑ viam gratie. vel per viam iuſticie. perviam gratie fit dupliciter Primo ꝑ interceſſionem publicam capitis. que eſt in oblatione ſacramenti altaris. Secundo perinterceſſionem quaſi priuatam membroꝝ
