aliud eſt. vbi peccatum occultat vt eccleſiam decipiat. etqn̄ ſanctitas ſil̓atur Sl̓ata eniꝫ equitas non eſt equitas.ſed duplex iniqͥtas. Et ſic dicit Ier. ſr̄ yſa. Leuiꝰ eſt deduobomal̓ aperte peccare ꝙͣ ſanctitatē ſil̓are Cauſa autemqnare domnus ita perſequit̉ ypocritas pōt eſſe hec quiaipſi proditores ſunt ſil̓antes ſe eſſe ex parte dei et ſunt exparte dyaboli. videt̉ eciaꝫ amici et ſūt mimici et ideo ml̓tūeccleſie dei nocere poſſūt Vn̄ heretici qui per ypocriſſim homines decipiūtur. ⁊ antixp̄s qui caput erit malorum. homines per ypocriſſim decipiet Sap̄. Mille ſūt occultōresinſidie ꝙͣ que latēt in ſil̓itudine officij.j. ad thy. iiij. Spirituſſanctus manifeſte dicit. ꝙ in nouiſſimis diebꝰ diſcedēt quidaꝫ a fide attēdentes ſpiritibꝫ erroribꝰ ⁊ doctrinisdemonioꝝ in ypocriſi loquentiū omnē mēdatiū¶ De ſpeciebus ypocriſis.Equitur de ſpeciebꝫ ypocriſis. Et poſſūt diſtingui tres ſpecies ipſius Prima eſt. qn̄ aliquis eoram hominibꝰ ſil̓at ſe obedire deo ⁊ in occulto nontimet offendere deum Secunda eſt. qn̄ in occulto ⁊ in aperto opera bona facit vt ſanctus ab hominibꝰ videat̉ Terciaeſt. qn̄ aliquis minorem ypocriſim relinquit. vt in maioriet ſublimiori ypocriſi permaneat vt cuꝫ aliquis requiſitꝰan ieiunet dicit deus ſcit vt dicatur ypocrita non eſt. Inprima ſpecie bonitas in operibus exterioribus tm̄ apparet.In ſecūda vero. et in occultis. et in apertis. ſed non in intentōne In tercia vero ſpecie pretendit̉ bonitas intentōisIn prima ml̓tuꝫ occultat̉ diabolus In ſecūda magis Intercia vero maximeDe remedijs contra ſuperbiam. quarta pars.Oſtqͣ poſuimus ea que poſſūt valere ad deteſtatōnem ſuperbie in communi. et poſuimus diuiſionespertinentes ad hoc peccatum. et membra proſecuti ſumus Vltimo tangemus aliquid de remedijs ꝯtra ſuꝑbiaꝫ. Et cauſa breuitatis ponemꝰ octo Quoꝝ primuꝫ eſt
