Eſaie. qͦ ꝑcutiā vos ⁊cͣ. Ad qd̓ ſciēdū ꝙ in tꝑibꝰ q̄ ante xp̄i aduentuꝫ ſeu paſſionē p̄ceſſerūt: cū ille ppl̓s frequēter peccaſſet: deꝰ punie bat eū varijs et diuerſis modis ad finē. vt ad pnīaꝫ reuerterēt̉. vn̄ Deūt̓. vij. ca. Sicut pr̄ corrigit filiū ſuū: ſic dn̄s deꝰ tuꝰ corri git te. Pater em̄ flagellat filiū vt corrigat̉. ſꝫ in hͦ peccato qd̓ in xp̄o cōmiſerūt: qd̓ eſt ſūmū peccatū: iā deꝰ nō punit illos tan qͣꝫ filios vt corrigant̉ ſꝫ tanqͣꝫ hoſtes: vt penā ꝓ p̄dicto peccato ẜm ordinē ſue iuſticie patiant̉. iuxͣ illud Math̓. xxi. Malos male ꝑdat: et vineā ſuā locabit alijs agricolis. iō dic̄. Suꝑ quo ꝑcutiā vos. q. d. qua de cā habeo vos ꝑcutere: qꝛ iā nō ca correctōis: cū ex ꝑcuſſione magis deteriores eſtis effecti. Quia oē caput languidū. et exponat̉ ꝓut in poſtilla. vſqꝫ ibi. Terra vr̄a deſerta. In qͦ ꝯn̄r ſeptīo deſtructionē hierl̓m et tēpli et totiꝰ regiōis iude ꝑ romāos ꝓprie p̄noſticat. ideo d̓r. Et deſolabit̉ ſic̄ in vaſtitate hoſtili.ſ. irreparabil̓r. iuxͣ illud Dan̄. ix. Et finis eiꝰ vaſtitas. et ſubdit. Et derelinquet̉ filia ſyon.ſ. hierl̓m vel tēplū q̄ nō ſolū ab hoībꝰ: ſꝫ a deo fuit derelicta. iuxta illd̓ Mat. xxiij. capi. Relinq̄tur vobis domꝰ vr̄a deſerta. Cōſequent̓ octauo vt on̄deret ꝙ lꝫ maior ꝑs et prīcipalior apud iudeos predicta ſce lera ⁊ penas incurriſſent nihilominꝰ aliq̄ reliqͥe ꝑue vt ſemīa ad ſalutē remāſerūt. iō ſeqͥtur. Niſi dn̄s reliquiſſet nobis ſemē ⁊cͣ. vbi glo. Hic on̄dit̉ que cōt̓ra iudā ⁊ hierl̓m dicta ſunt: ad captiuitatē romanoꝝ eſſe referēda qn̄ in apoſtolis reliqͥe ſalue facte ſunt: et in vna die crediderūt tria milia: et in toto orbe euāgeliū ſeminatū eſt. hec in glo. Cōſequēter nono vt on̄dat ꝙ p̄dicte re liqͥe ſemīales nō erāt de maioribꝰ ſeu principalibꝰ ſeu in tanta qͣꝫtitate vt dicerent̉ ppl̓s. ideo ſubdit̉. Audite verbū dn̄i princi pes ſodomoꝝ ꝑcipite legē dei veſtri ppl̓s gomorre. q. d. Licet dn̄s reliquerit ſemē ex vobis. adhuc tn̄ principes veſtri principes ſodomoꝝ ſunt: et ppl̓s cōiter populꝰ gomorre. vn̄ glo. in hͦ ſaluatꝭ reliquijs ꝑ apoſtolos ad ſcribas ⁊ phariſeos et ppl̓m clamantē. Crucifige: ſermo cōuertit̉ dicēs. Audite verbum dn̄prīcipes ſodomoꝝ ⁊cͣ. ſicut em̄ ſodomite publice peccabāt et ſine verecūdia dixerūt ad loth. Educ viros qͥ ingreſſi ſunt ad te vt abutamur eis Gen̄. xix. cap. Sic iſti inuerecūde ꝯͣ xp̄m dix erūt principes. Reꝰ eſt mortis. et ppl̓s. Crucifige eū. vn̄ de ipſis dicit̉. jͣ. Iniqͥtatē ſuā quaſi ſodomā p̄dicauerunt: vt in tertio ca pi. hec in glo. Cōſequēter oſtēdit decimo ꝙ nō ſolū p̄dicti principes et ppl̓s erāt a deo eiecti ſꝫ etiā cerimonialia et obſeruantie legales erāt euacuāda poſt paſſionē xp̄i. qd̓ declarat in duo bus. pͦ in victimis et holocauſtis et alijs ſacrificijs. et hͦ cū dicit Quo mihi multitudinē ſacrificioꝝ et victimarū veſtraꝝ ⁊cͣ. ſecū do in obſeruātijs feſtiuitatū ve. le. ibi. Neomeniā et ſabbatū ⁊c̄. Circa primū ſciēdū ꝙ lꝫ in dictis quorūdā ꝓphetaꝝ inueni ant̉ aliqua dicta que vident̉ ſonare ꝙ ſacrificia ve. le. nō erant deo accepta: vt in pſalmo. Nō in ſacrificijs tuis arguā te ⁊cͣ. et Hieremias. vij. dicit. Holocauſtomata veſtra addite victimis vr̄is: ⁊ comedite carnes. nō tn̄ exp̄ſſe legunt̉ hmōi ſacrificia ꝓhiberi ſic vt nō offerrent̉ vt in hͦ loco: vbi nō ſolū Eſaias dixit Quo mihi multitudinē ſacrificioꝝ et victimarū veſtrarū. In qͦ on̄dit̉ ꝙ deꝰ eis nō indigeret: ſꝫ etiā ſuꝑaddit exp̄ſſam ꝓhibitionē ne vltra talia offerret. vnde dicit. Ne offeratis vltra ſacri ficiū fruſtra. In qͦ oſtēdit̉ manifeſte ꝙ poſt tp̄us iſtud de qͦ propheta h̓ loqͥtur nō erat licitū offerre ſacrificia legalia et hmōi. et ſic oportet ꝙ hoc intelligat̉ de vltīa deſtrūctōe tēpli ꝑ romāos qn̄ obſeruatō legaliū erat mortifera ẜm doctores: nō aūt de de ſtructiōe chaldaica qn̄ legalia nō erāt euacuata. vn̄ glo. in hͦ loco vltimā tēpli deſtructionē indicat. Poſt babilonicā em̄ capti uitatē a zorobabel tēplū edificatū eſt. et in eo diu ſacrificatū eſt deo. hec in glo. Circa ſecūdū d̓r. Neomeniā et ſabbatū et feſtiui tates veſtre nō ferā ⁊c̄. vſqꝫ ibi. Laboraui ſuſtinēs. in quo oſtēdit obſeruantiarū euacuationē circa feſtiuitates qͣs nō dicit ſolū fore inutiles: ſed et nociuas. vn̄ de eis dicit. Odiuit aīa mea ⁊cͣ. Et ſic patet ꝙ iſta intelligunt̉ poſt paſſionē xp̄i et diuulgationē euāgelij: qn̄ hmōi obſeruātie ſunt mortifere. Cōſequēter vndecimo d̓r. Cū extēderitis manꝰ veſtras ⁊c̄. vbi notandū ꝙ nō ꝓhibuit eis orare ſicut fecit in ſacrificijs dicēs. Nō offeratiſ vltra. Nā orare deū nō ꝑtinet ad cerimonialia veteris teſtamē ti ſeu ad eiꝰ obſeruātias: nec fuit determīatꝰ certꝰ modꝰ ſeu for ma orādi in veteri lege: vt ſic eſſet cerimoniale ſeu figuratiuum ſꝫ orare ꝑtinet ad p̄ceptū charitatis ſeu religiōis. et ideo nō fuit euacuatū ꝑ nouā legē ſicut ſacrificia et feſtiuitates. vn̄ nō ꝓhibet eorū oratōes: ſꝫ ſolū cōminat̉ ꝙ nō eſſent īpetratiue. vn̄ dicit. Cū multiplicaueritꝭ orationē nō exaudiā. cuiꝰ rōnē ſubdit di. Manus ve ſtre plene ſanguīe ſunt. vbi gloſa. ſanguīe ꝓphetaꝝ tandem dn̄i eoꝝ. Unde īplete mēſurā patrū veſtroꝝ. hec in glo. Math̓. xxiij. ca. et ſubdit̉. Vt veniat ſuꝑ vos oīs ſanguis iuſtꝰ qͥ effuſus eſt ab abel iuſto ⁊cͣ Cōſequēter duodecimo pōit remedia ad p̄dicta dicēs. Lauamī et mū di eſtote. qd̓ intelligit̉ ẜm glo. de lotōe baptiſmi: ꝑ quē rite ſuſceptū om nia peccata mūdant̉. et qꝛ poſt baptiſmū oportet facere dignos fructꝰ pnīe: in qͣ p̄ reqͥrit̉ recedere a malo. iō dicit. Auferte malū cogitationuꝫ veſtraꝝ ab oculis meis ⁊cͣ. vbi notandū ẜm glo. ꝙ malū nō ſolū debꝫ auferri a ꝯſpectu hoīm ſꝫ etiā a ꝯſpectu dei quē nihil pōt celari. ī quo agit̉ de directo cōtra hypocriſim phariſeoꝝ et ſcribaꝝ quoꝝ malicia tē pore paſſiōis xp̄i maxīe vigebat. de qͥbꝰ ipſe dic̄ Math̓. xxiij. c. Oīa oꝑa ſua faciūt vt videant̉ ab hoībꝰ. cet̓a exponant̉ ꝓut in poſtilla vſ qꝫ ibi. Quia os dn̄i locutū eſt. Cōſequent̉ tredecimo dic̄. Quō facta eſt meretrix ciuitas fidelis. ī qͦ ſermonē ſuū dirigit ad ciuitatē ſicut dire xerat ſermonē ad iudā cū dixit. Audite verbū domini principes ſodo moꝝ ⁊ ppl̓s gomorre. et ſic vid̓r tenere ordineꝫ ſui tituli vbi d̓r. Uiſio eſaie qua vidit ſuꝑ iudā et hieruſalē: et ꝓcedit admiratiue dicēs. Quō facta eſt meretrix. vbi glo. nō tā corꝑe ꝙ mēte recedēdo a deo. qͥ qͥdem receſſus lꝫ poſſit intelligi ꝑ ydolatria: vel alia pctā q̄ ſeparāt hoīem a deo: que ꝯtigerūt etiā tꝑe Eſaie. tamē ẜm gloſaꝫ ſpecialiꝰ ad tēpꝰ incarnatōis chriſti refert̉ quādo penitꝰ receſſerūt ab ipſo chriſto ꝟo deo et Barrabā vt liberaret̉ eligēdo: filiū dei interfecerūt. qd̓ maxīe admi ratōe dignū eſt. et iō dic̄. Quomō. ⁊ qꝛ iſtud ſcelꝰ precipue ꝓceſſit a fal ſa ſuggeſtiōe ſacerdotū ſeu ſcribarū vel doctorū. iō ſubdit. Argentum tuū verſuꝫ eſt in ſcoriā. ꝑ falſas legis interpretatōes ⁊ traditōnes iniquas. vn̄ eis dicebat chriſtꝰ Math̓. xxv. ca. Irritū feciſtis mādatū dei ꝓpt̓ traditōes veſtras. Cetera exponant̉ ꝓut in poſtilla vſqꝫ ibi. Et ꝯuertā manū meā ⁊ excoquā ad purū ſcoriā tuā. qd̓ nō intelligit̉ īpletū fuiſſe in captiuitate babilonica: qꝛ ibi populꝰ nō fuit purgatꝰ: vt pꝫ ex ſupradictis: ſꝫ dꝫ intelligi de purgatōe facta poſt paſſionē chriſti ꝑ ignē ſpūſſancti. de qͦ ꝓprie pōt dici. Excoquā ad puꝝ ſcoriā tuā. quia tūc diſcipuli fuerūt omino purificati a ſorde peccati qd̓ ꝑ ſcoriā intelligit̉: vel ꝑ ſtānū argēto mixtū. Cōſequent̓ decimoqͣrto dicit. Et reſtituam iudices tuos vt fuerūt pͥus.ſ. vt moyſes ⁊ aaro et ioſue: vt ī gloſa et ꝯſiliarios tuos ſicut antiqͥtus. Et ītelligunt̉ ẜm glo. qͥ conſilia dei et ſecreta populo aperiunt. qd̓ ꝓpͥe ꝑtinet ad apoſtolos: nō aūt ad 30 robabel nec eſdrā et hmōi: qͥ nulla ſecreta conſilia legunt̉ aperuiſſe po pulo: ſꝫ ſolū legē moſaicā plene legiſſe. Seqͥtur decimoqͥnto. Poſt hͦ vocaberis ciuitas iuſti. vrbs fidelis: qꝛ poſtea p̄dicta eccleſia q̄ intelligit̉ ꝑ hierl̓m vocat̉ ciuitas iuſti.ſ. xp̄i. et vrbs fideli s.ſ. in eiꝰ fide fun data. Cōſequent̓ decimoſexto. Syon in iudicio red met̉ et reducet eā in iuſticiā. q̄ quidē redēptio nō pōt intelligi de babylonica: qꝛ nō fuit ꝑ iuſticiā facta: ſꝫ ꝑ dei miſericordiā. vn̄ zach̓.i. de reedificatōe tēpli ſe cūdi dicit̉. Hec dicit dn̄s. reuertar ad hierl̓m in miſericordijs: domus mea reedificabit̉ in ea. Cuiꝰ rō eſt. Nā Eſdre. ix. de ppl̓o iaꝫ reducto in hieruſalē legitur. Nō eſt ſeꝑatꝰ populꝰ iſrael: et ſacerdotes et leui te a populis terrarū: et de abhoīatōibꝰ eoꝝ: chanāeis videlꝫ ⁊ etheis ⁊c̄. et ibidē. jͣ. Eſdras cōfitēdo pctā popl̓i tꝑe ſacrificij veſꝑtini deo di cebat. A diebꝰ patrū noſtroꝝ et noſipſi peccauimꝰ grauit vſqꝫ ad diē hāc. Malachias etiā qͥ fuit de redeūtibꝰ a captiuitate babylōica in pͥmo tꝑe tēpli ſecūdi de multis grauibꝰ increpabat populū dicens in pͥmo capi. ſacerdotibꝰ. O ſacerdotes qͥ deſpicitis nomē dn̄i. et in ſecū do ca. Vos aūt receſſiſtis de via et ſcandaliz aſtis plurimos in lege. et ibidē arguebat populū de peccato infidelitatis ſeu blaſphemie dicēs eis ca. iij. in eo ꝙ dicitis. Oīs qͥ facit malū bonꝰ eſt in cōſpectu domi ni: et tales placēt ei. Que quidē verba manifeſte derogāt diuine bōitati et iuſticie: qꝛ ſunt blaſphemie: ex quibꝰ et alijs ſimilibꝰ ſatis patꝫ ꝙ populꝰ ille nō fuit redēptꝰ a captiuitate babilonica ꝑ viaꝫ iuſticie: ſꝫ in miſeratōibꝰ dei vt dictū eſt. Redēptio aūt de qͣ hic agit̉ ꝓprie in telligēda eſt ad lr̄am de redēptōe eccleſie ꝑ mortē xp̄i. q̄ quidē redemptio fuit in iudicio diuino.ſ. diſcretōis. qͦ iudicio iuſto licꝫ nobis occul to qͦs elegit vocauit ⁊c̄. ẜm apoſtolū ad Rom̄. viij. c. et de hac ꝓpͥe in telligit̉. Syon in iudicio redimet̉. et qꝛ hec redēptio ſyon.ſ. eccleſie per mortē xp̄i fuit facta ꝑ iuſticiā nō ꝑ potētiā: vt magiſter in tertio ꝑ auctoritotē auguſtini declarat. iō ſubdit. Et reducet eā in iuſticia. qd̓ nō pōt cōpetere reductis a captiuitate babylonica. vt dictū eſt. Un̄ ⁊ ali qui expoſitores hebreoꝝ moderni. vt tā ra. dauid qͣꝫ Hu. oīa iſta applicāt ad tp̄s Meſſie: nō ad redēptōꝫ babilonice captiuitatis. Cōſequēter decimoſeptimo dicit. Et cōteret ſceleſtos.i. ſceleratos et pecca tores ſimul. et qͥ derelinquūt dn̄m ꝯſumētur. q̄ verba referunt̉ ad ea q̄ A iiij
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