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Exędhiclis. ⁊ ẜm hoc exponūt. māducantes ſenecias.i. appetitū detrahen­do ꝓuocātes in quo delectant̉ ſicut famelicus in comeſtione. Explicit qualiſcunqꝫ expoſitio illius prologi. Incipit poſtilla fratris Nicolai de lyra ſuper Ezechielem. Perti ſunt celi ⁊ vidi viſiones dei: Ezechielis pri mo. In verbo propoſito ab ezechiele dicto pn̄t no tari quatuor cauſe libri ezechielis ꝓphete quē p̄­manibus habemꝰ.ſ. efficiēs formalis materialis ⁊ finalis. Efficiēs vero cā duplex eſt.ſ. pͥncipalis ⁊ inſtrumētalis. Principalis vero eſt ipſe ſpūſſanctꝰ reſerās my ſteria in hoc libro deſcripta: qͥ deſignat̉ cū dicit̉. Aꝑti ſunt celi. i. ſecreta celeſtia ſeu diuina ꝑ ſpm̄ſanctū: ꝓpter qd̓ dicit̉ apoca lipſis. iij. Hec dicit qͥ habet clauē dauid qͥ aperit ⁊ nemo clau­dit: qꝛ ſpūſſancti oꝑationē nullus pōt impedire. Cauſa vero ef ficiēs inſtrumētalis eſt ipſe ezechiel ꝓpheta. qui ſpūſancto reſe rante vidit cōtenta in hoc libro: ⁊ fideliter cōſcripſit ẜm ꝙ ſcri­bit̉ apoca i. Qd̓ vides ſcribe in libro ⁊ mitte ſeptem eccleſijs.i. vniuerſitati fideliū. ad quorū inſtructioneꝫ ſunt deſtinata ea q̄ ſunt in hoc libro deſcripta. Circa cām formalē ſciendū eſt: ꝙ du plex eſt forma libri.ſ. forma tractatus ⁊ forma tractādi. Forma vero tractatꝰ eſt diuiſio libri in ꝑtes: ⁊ capl̓a: de qua videbitur ad litterā accedēdo. Forma ꝟo tractādi idē eſt qd̓ modus agē­di: qͥ in hoc libro nō eſt ꝑ rōneꝫ diſquiſitiuus: ſed ꝓpheticus: ⁊ ideo notat̉ cū dicit̉. Uiſiones. In hoc em̄ libro plures viſiōes ꝓphetice cōtinent̉: vt patebit ꝓſequēdo: de quo poteſt exponi qd̓ dicit̉ Oſee. xij. Ego viſionē multiplicaui: ⁊ in manu ꝓphe­tarū aſſimilatꝰ ſuꝫ: ⁊ ꝑ manꝰ hic intelligunt̉ oꝑa: qꝛ ꝓphete ſctī aliqn̄ ꝓphetabāt verbis: ⁊ aliqn̄ ſenſibilibꝰ factis: ſicut dictū eſt in libro hieremie ꝙ ipſe captiuationē ppl̓i frequēter p̄nūcia uit verbis: ⁊ aliqn̄ factis. ſcꝫ portādo cathenas ligneas in col­lo ſuo: ⁊ ſil̓r ezechiel qͥ multas viſiones ꝓpheticas habuit ali­qn̄ eas explicauit verbis: ⁊ aliqn̄ ſenſibilibꝰ factis: vt patebit jͣ. ꝓſequēdo deo cōcedēte. Cauſe vero materialis ⁊ finalis tan gunt̉ cū dicit̉ dei. Et qͣꝫtum ꝑtinet ad cām materialē ſiue ſubie ctiuā: ſciendū ꝙ ſicut in naturali ſciētia corpꝰ mobile ē ſubiectū ſub rōne abſoluta: ⁊ in libris ꝑtialibus ſub rōne ꝯtracta: vt in libro celi ⁊ mūdi corpꝰ mobile ad ſitū: ⁊ ſic de alijs. ſic in tota ſa cra ſcriptura ſubiectū eſt ipſe deꝰ ſub rōne abſoluta: ꝓpter qd̓ dicit̉ theologia qͣſi ſermo de deo: ⁊ in libris ꝑtialibus ſub rōne cōtracta. Dicit aūt Ra. ſa. ꝙ oēs ꝓphete nō ſunt locuti niſi ad dies meſſie.i. p̄nūciando tꝑa ⁊ myſteria xp̄i: qꝛ xp̄s apud nos idē ſignat qd̓ meſſias apud hebreos: xp̄s aūt eſt nomen diuini ſuppoſiti: habētis diuinā naturā ⁊ humanā: ⁊ ẜm hoc deꝰ hu­manādus ē ſubiectū general̓r in libris ꝓphetalibꝰ: ⁊ ſub rōne magis cōtrahēte in libris ſingularibꝰ: ſicut in libris de aīa qui eſt ꝑs naturalis philoſophie: corpꝰ mobile aīatum eſt ſubiectu ⁊ ſub rōnibꝰ adhuc magis cōtrahētibus in libris ſequētibus ad ip̄m vt corpꝰ mobile animatū aīa vegetatiua in libro de ve getabilibꝰ ⁊ plātis: ⁊ corpꝰ mobile aīatuꝫ reſpirās in libro de reſpiratiōe. De rōne vero ꝯtrahēte ad hūc librū illud qd̓ eſt ge nerale oībus ꝓphetis videt̉ mihi ꝙ ꝓbabiliter pōt dici ꝙ hec eſt ro p̄ſidentie creaturis: ita ꝙ deus humanādus ſub rōne p̄­ſidētie: vel vt p̄ſidēs creaturis ē ſubiectū in hoc libro: ſicut ple­nius videbit̉ ꝓſequēdo: iſta tn̄ p̄ſidētia aliter ꝯuenit ei ẜm hu mana naturā ⁊ diuinā: qꝛ ẜm diuinā ꝯpetit ſibi a pͥncipio crea ture: ẜm humanā vero a pͥncipio incarnatiōis auctoritatiue tn̄ ſed executine cōuenit ei a tꝑe ſue gl̓ioſe reſurrectiōis: ꝓpter qd̓ tūc dixit Math̓. vlti. Data eſt mihi oīs ptās in celo ⁊ in terra. Sic ergo cā materialis vel ſubiectiua huiꝰ libri ē deꝰ ſub rōne p̄dicta: ꝓpter qd̓ dicit̉. jͣ. xl. Facta eſt ſuꝑ me manꝰ dn̄i ⁊ addu­xit̉ me illuc in viſionibꝰ dei. Circa cām finalē ſciendū ꝙ deꝰ eſt pͥncipiū ⁊ finis oīm: ẜm ꝙ dicit̉ apoc̄.i. ca. Ego ſum alpha ⁊ o l. pͥncipiū ⁊ finis: ⁊ hoc loquendo de fine extrinſeco ſeu obiecti uo. finis aūt intrinſecꝰ ſeu ſubiectiuꝰ intellectualis nature du­plex ē. Unꝰ eſt ꝓpinquꝰ.ſ. cognitio dei ⁊ potiſſime habita via ſuꝑnaturali cū enigmate tn̄: ⁊ vt hꝫ dilectionē adiūctā: ⁊ hic ē ſinis ꝓpinquꝰ huius libri. qͥ ſcriptꝰ eſt ad habendū noticiaꝫ ⁊ dilectionē dei in pn̄ti: de qua dicit̉ Sapi. xiij. Vani ſūt oēs ho mines in qͥbus nō ſubeſt ſciētia dei. vanū aūt dicit̉ illud qd̓ nō attingit finē debitū ſicut medicina dicit̉ vana q̄ nō inducit ſa Incipit ezechiel ꝓpheta. ca. j. Tª factū eſt in triceſi­mo āno.i. qͣrto in ꝗnta e mēſis cūᵇ eſſeꝫ ī medio captiuoꝝ iuxta fluuiū chobar aꝑ­tiᵉ ſūt celi: ⁊ᵈ vidi viſiōesᵉ dei In ꝗnta mēſis ipſe ē ānus ꝗntꝰ tranſ migratiōis regis ioachim: factū ē v̓bū dn̄i ad ezechielē filiūᵍ buzi ſa cerdotē in terra chaldeoꝝ ſecꝰ flu mē chobar Etʰ facta ē ſuꝑ eū ibi nitatē ad quā eſt ordinata: oēs aūt hoīes inqͣꝫtuꝫ ſūt facti ad imagi­nem dei ad beatitudinē ſuꝑnaturalē ſunt finaliter ordinati ad quaꝫ nō pn̄t attingere ſine iſta ſciētia q̄ eſt illiꝰ beatitudinis oſtēſiua: ad fi nem em̄ totaliter incognitū nullus pōt dirigere actus ſuos ꝓpter qd̓ merito dicunt̉ vani hoīes carētes ſciētia dei. Alius vero finis intelle ctualis nature ē rōnis. ſcꝫ viſio dei clara ꝓut habet adiunctā fruitio nem ꝑfectā: ⁊ hic eſt fi­nis remotꝰ huius libri ſicut ⁊ totius ſacre ſcri­pture de qͦ fine dicit ſal uator Ioh̓. xvij. Hec ē vita etna vt cognoſcāt te ſolū deū verū ⁊ queꝫ miſiſti ih̓m xp̄m ad quā vitā nos ꝑducat qͥ cuꝫ patre ⁊ ſpūſancto viuit ⁊ regnat in ſecula ſecu­lorum Amen. Capitulum pͥmuꝫ T factū eſt. Hic ꝯn̄r accedenduꝫ ē ad formā tractatꝰ q̄ ē diuiſio libri: qͥ in duas ꝑtes diuidit̉.ſ. in ꝓhemium ⁊ tra ctatū qͥ incipit ibi. Et vidi. In ꝓhemio vero pͥmo ponit̉ tp̄s reuelatiōis facte ezechieli ꝓphete: cū dr. a Et factū eſt in. xxx. āno.ſ. etatis ezechielis: vt dicit hiero. in ꝓlogo. hoc em̄ tp̄s eſt cōueniēs regimī ⁊ p̄dicationi: vn̄ ⁊ ioſeph in ſuo. xxx. āno factꝰ eſt p̄poſitꝰ egypti Gen̄. xli. ⁊ xp̄s baptizatꝰ Luce iij. ⁊ extūc xp̄s cepit p̄dicare in publico. Sed ꝯͣ hoc vr̄ quedaꝫ gloſa ſuꝑ locū iſtu q̄ dicit ſic. In āno. xxx. nō etatis ⁊cͣ. Ad qd̓ dicenduꝫ ꝙ illa glo. dr̄ eſſe hiero. ⁊ iō nō eſt abſolute intelligenda: aliter ꝯͣdiceret ſibi: qꝛ dicit ꝯͣriū in ꝓlogo ⁊ allegatū ē: ⁊ iō intelligēda eſt cū iſta ſup pletiōe. In. xxx. āno nō etatis ſupple tm̄modo: ſed cū hoc in. xxx. an­no alteriꝰ enumeratiōis: q̄ aūt ſit illa hieronimꝰ ꝓſequit̉ in illa glo. dicēs. ꝙ incipita.xviij. āno ioſte regis. Ad cuius intellectū ſciendū ꝙ iudei aliqn̄ in libris ⁊ chartis numerabāt ānos a iubileo īmediate ꝑ cedēte: ⁊ ſic nō accipit̉ hic ẜm hiero. aliqn̄ vero numerabāt ab aliquo facto notabili emergēte: ſicut a fundatiōe tēpli ꝑ ſalomonē ⁊ a trāſmi gratiōe ioachim: vt habet̉ in hoc ꝓhemio. ipſe eſt ānus qͥntus trāſ­migratiōis ioachim. Anno aūt ioſte xviij. reꝑtus fuit liber Deut̓. in tēplo: vt hr̄. iiij. Reg. xxij. in qͦ cōtinent̉ maledictiōes terribiles ventu re ſuꝑ legis trāſgreſſores: ⁊ maxīe ꝑ idolatriā: qͥbꝰ auditis ioſias ſci ens trāſgreſſiōes p̄deceſſoꝝ ſuorū: ſcidit veſtimēta ſua p̄ horrore ma li ſuꝑ ppl̓m vēturi: ⁊ q̄ſiuit cōſiliū ad placādū irā dei: ⁊ iō ab iſto fa­cto notabili ceperūt āni p̄dicto mō numerari: a qͦ vſqꝫ ad qͥntū ānum trāſmigratiōis ioachim in qͦ facta ē reuelatio ezechieli: vt in hoc ꝓlo go dr̄ fluxerūt āni. xxx. qd̓ ſic pꝫ. Ioſias regnauit ānis. xxxi. iiij. Reg. xxij. ⁊ ſic d̓ regno eiꝰ poſt inuētionē libri p̄dicti remanēt. xiij. āni. Itē xi. de regno ioachim filij eiꝰ. iiij. Reg. xxiij. Itē ſex mēſes in qͥbꝰ regna uerūt ioachaꝫ ⁊ ioachin. iiij. Reg. xxiij. ⁊. xxiiij. qͥ ſex mēſes cū pr̄e deci mioctaui āni ioſie remanēte poſt inuētiōeꝫ libri ꝓ vno āno ꝯputant̉ Itē. v. de trāſmigratiōe ioachin qui ſimul iūcti: faciūt ānos. xxx. ⁊ ſic idē ānus fuit triceſimꝰ etatis ezechielis ⁊ inuētiōis libri Deūt̓. ⁊ qͥn tus trāſmigratiōis ioachin. Scd̓o notat̉ locus cū dr̄ b Cū eſſeꝫ in me. cap. iuxta flu. chobar. ⁊ hic fluuiꝰ eſt in terra chaldeorū vt poſt ea ſubdit̉: ezechiel em̄ cū ioachin trāſmigrauerat. dicūt aūt hic aliqui ꝙ chobar eſt nomē appellatiuū: vt ſenſus ſit iuxta fluuiuꝫ chobar.i. iuxta fluuiū grauē ex magnitudine aque ⁊ eiꝰ īpetu: ſꝫ hoc dictū ꝓce dit ex ignorātia idiomatꝭ hebrei. ſi em̄ hoc eēt verū ſcriberet̉ ꝑ lr̄am de leth in fine ſic: chobar nūc aūt in hebreo ſcribit̉ ꝑ lr̄aꝫ res in fine. ⁊ iō dicendū ꝙ eſt nomē ꝓpriū tm̄. c Aꝑti ſūt celi. nō ẜm exiſtentiaꝫ ſꝫ ẜm apꝑentiā ꝓut in corruſcationibꝰ vident̉ aꝑiri. d Et vidi viſiōe imaginaria ⁊ intellectuali e Uiſiones dei.i. a deo mihi fa ctas ⁊ diuina ſecreta ſignātes. Tertio in hͦ ꝓlogo notificat̉ actor mi­niſterialis huiꝰ libri: ⁊ pͦ ex noīe cū dr̄. f Factū eſt verbū dn̄i ad ezechielē: ſcd̓o ex gn̄e cū dr g Filiū bu. ſacer. ex quo pꝫ ꝙ ezechiel fuit de tribū ſacerdotali: ⁊ ꝑ ꝯn̄s de regia: qꝛ iſte due tribꝰ erāt ꝯmix­te. fuit etiā pr̄ eiꝰ ꝓph̓a ẜm regulā hebreoꝝ videlꝫ ꝙ qn̄ in pͥncipio li bri alicuiꝰ ꝓph̓e exp̄mit̉ nomē pr̄is ſui: dat̉ intelligi ꝙ fuit ꝓph̓a ſic̄ ⁊ filius: qͣꝫuis nō habeat̉ ꝓph̓ia eiꝰ: ſic̄ nec alioꝝ multoꝝ. h Et