Oſcs Nª tribulatōne ſua ma neᵇ conſurgent ad me. Ueniteᶜ ⁊ reuertemur ad dn̄m quiaᵈ ip̄e cepit etᵉ ſanabit nos: percutietᵈ ⁊ curabit nos. Ui uificabitᵉ nos poſt duos dies: ī die tertia ſuſcitabit nos: etᶠ viuemus ī conſpectu eius: ſciemusᵍ ſeq̄mur. qꝫʰ vtˡ cognoſcamꝰ dn̄m. Quaſiᵏ diluculū p̄paratus eſt egreſſus eiꝰ etˡ veniet quaſi ymber nobis tēpo raneus ⁊ ſerotinus terre. Quid faciā tibi ephraim: quid faciā tibi iuda. Miſericordiaⁿ veſtra quaſi nubes matutina: ⁊ quaſi ros māe pertrāſiens. Propterᵇ hoc dolaui in ꝓphetis: etᵇ occidi eos ī ver bis oris mei: etq iudicia tn̄a quaſi lux egrediētur. Quiaʳ miſericordi am volui: etᶜ non ſacrificiū: et ſcien tiaꝫ dei plus qͣꝫ holocauſtū. Ip̄iⁿ edificationis tertij tēpli per meſſiam: de quo exponunt edifica tionem templi que habetur in fine ezechielis ẜm errorem ſuum. Hoc aūt dictum fundatur ſuper falſo.ſ. ꝙ xp̄us ſit vēturus: qd̓ iam tranſijt in preteritū: ſicut dixi diffuſe in quadaꝫ queſtione de quolibet: ⁊ aliqua repetij ſuper librū pſalmoꝝ ⁊ ſuper eſaiaꝫ ꝓpter qd̓ h̓ omit to exponēdo lit terā ẜm catholicam intentioneꝫ a In tribulatione ſua.i. peccatorum ſuoꝝ peni tentia: qꝛ veris penitētibus con ceditur miſericor dia. b Mane cōſur gēt ad me. ⁊ iſtd̓ fuit tēpore Ioh̓. baptiſte qui p̄di cauit baptiſmi penitentie: ⁊ ml̓ti ad eius doctri nam egerunt ve ram penitētiam vt pꝫ in quatuor euāgelijs: ⁊ dicit̉ tempus eius ma ne: qꝛ pertinꝫ ad prīcipiū tempor gratie qd̓ dicitur dies: ad Ro. xiij. Nox p̄ceſſit dieſ aūt appropinqͣuit. t Uēite ⁊ reuer tamur. baptizati enim a iohanne inuitabant alios ad penitētiā baptiſmi. d Quia ipſe cepit. ī hebreo habetur. Diripuit.i. tēporibus pre teritis puniuit nos quaſi in peccatis captos. e Sanabit nos. ſpiritualiter ⁊ tēporaliter. d Percutiet nos. Repetitō eſt eiuſdē ſentētie ad maiorē aſſertionē. e Uiuificabit nos ⁊c. qꝛ poſt duos dies mortis ſue ⁊ ſepulture reſurrexit xp̄s: cuiꝰ reſurrectio eſt principiū reſurrectionis noſtre ad vitā īmortaleꝫ. i. ad Corin. xv. Chriſtus reſurrexit a mortuis pͥmitie dormiētiū quoniā per hoīem mors ⁊ per hominem reſurrectio mortuoruꝫ ⁊ ſicut in adam oēs moriuntur ita ⁊ in chriſto oēs viuificabūt̉ Et hec expoſitio magis conſonat littere ꝙͣ p̄cedens: qꝛ accipit dies ꝓprie illa aūt valde improprie. f Et viuemus in conſpectu eius. vita gratie ⁊ poſtea glorie. g Sciemꝰ. noticia fidei. h Sequemurqꝫ. imitādo opera chriſti. i Ut cognoſcamꝰ dn̄m: facie ad faciē. Cōſequenter ponit̉ mo dus viuēdi ⁊ cōuerſandi. cū dicitur. k Quaſi diluculuꝫ p̄ paratus eſt egreſſus eius. qꝛ ipſe ē lux vera Ioh̓. i. lEt veniet quaſi ymber teꝑaneus. ⁊ ī hoc ſignificatur doctri na chriſti ſub metaphora ymbris terrā fecūdantis: licet autem ortus chriſti ⁊ eius p̄dicatio ⁊ cōuerſatio p̄ceſſerint eius mortē et reſurrectionem: tamē hic poſt ſcribūtur. qꝛ frequenter in ſacra ſcriptura prius facta ſcribūtur poſtea: vt patet in nouo ⁊ veteri teſtamēto. m Quid faciā tibi. Hic cōſequēter oſtēditur qͥ bus miſericordia dei denegatur.ſ. hypocritis et aꝑte malis: et oſteditur hic primo in duabꝰ domibus.ſ. iſrael et iuda ſimul: ſe cūdo in regno iſrael per ſe ſequēti ca. Circa primū dicitur. n Miſericordia veſtra quaſi nubes matutina ⁊c. q. d. ſicut nu des matutina aliqn̄ diſſoluitur oriēte ſole ſine pluuia: ⁊ ros ma tutinus ſine humectatione terre: vt qn̄ eſt multum paruulus: ſic miſericordia veſtra eſt ſine effectu: ⁊ per cōſequens ficta: et iſta hypocriſis notabiliter viguit in iudeis tēpore chriſti: vt patet ī decurſū euāgelij. o. Propter hoc dolaui in ꝓphetis.i. ꝑ ꝓ pbētaꝝ correctionē volui eos reducere ad rectitudine: ſic̄ ligna aūt ſicut adam tranſgreſſi ſunt pa ctum: ibi preuaricati ſunt in me. Galaadˣ ciuitas operantiū ydolū ſupplātataʸ ſanguine: etᶻ quaſi fau ces viroꝝ latronū: particepsª ſacerdotū inᵇ via interficientium ꝑ gentes de ſichē: qꝛ ſcelus operati ſunt. Inᵈ domo iſrael vidi horrēdum ibi fornicationes ephraim cō taminatus eſt iſrael. Sedᵉ et iu dapone meſſem tibi: cūᶠ conuerte ro captiuitatem populi mei. Umª ſanare Ca. vij. C vellē iſrl̓ reuelataᵇ eſt iniqui tas ephraiꝫ ⁊ malicia ſamarie: qꝛ operati ſunt mendaciū. Etᵈ fur ī greſſus eſt ſpolians: latrunculus foris: etᵉ ne forte dicāt in cordibuſ ſuis oēm maliciam eoꝝ me recordatū: nuncᶠ circundederūt eos ad inuentiones ſue coram facie mea per dolationē p Et occidi eos in verbis oris mei.i. occidēdos p̄dixi per ꝓphetas qui ſunt os meū verba mea ꝓferendo. q Et iudicia tua.i. punitōes tibi inferende. Quaſi lux ingredi entur.i. manifeſte apparebūt iuſte. s Quia miſericordiā volui.i. acceptaui. t Et non ſacrificiū ⁊ ſciētiā dei ⁊c. ſacrificia em̄ veteris legis nō erant accepta de ſe: ſed tm̄ ex offerētiū deuotione: ſed iſta cū hͦ de ſe ſunt acceptabilia inqͣtū ſunt bona de ge nere: tamē non ſunt me ritoria vite eterne niſi fi ant ex charitate. Ipſi aūt ſicut adam tranſgreſſi ſunt pactum ⁊c. ſic̄ em̄ adā traſgreſſꝰ fuit mādatum dn̄i de ligno vetito comedendo ſic iudei de vtroqꝫ regno tranſgreſſi fuerunt legem dn̄i datā in mōte ſynai. ⁊ exprimitur con ſequēter quedā terra. x. tribuū in hoc malo valde notabilis cū dicitur. Galaad ciuitaſ ope rantiū ydolū. ⁊ ſic tranſ grediebatur mandatuꝫ legis ordinans addeum. Supplātata ſangui ne. Hebrei dicunt. Inſi diatrix ſāguini. Dictio enim hebraica hic poſita ad ſupplātationē et inſidiationē eſt equiuo ca: videt̉ tn̄ hic magꝭ accipi ꝓ inſidiatione. Qꝛ ſubditur poſtea. z Et quaſi fauces viroꝝ latronū. qꝛ querunt glutire bona alioꝝ. a Particeps ſacerdotuꝫ. in hebreo habet̉. Societas ſacerdotū.i. maioꝝ eo mō loquēdi quo di citur. ij. Reg. viij. Filij autem dauid ſacerdotis erāt. b In via īter ficiētium. per hoc deſignatur ꝙ maiores de galaad erāt cōſentanei ⁊ participes in latrocinijs iſtis et homicidijs: ⁊ in hoc erat tranſgreſſio legis cōtra ꝓximū. c Pergentes de ſichē. ad aliū locū vbi erant nūdine ad quas portabātur pecūie ꝓ emēdis mercimōijs: ⁊ latrōes p̄dicti ponebāt ſe in inſidijs: ibi. d In domo iſrael vidi horrēdū ſ. ydolatriā et homicidiū. e Sed ⁊ iuda pōe meſſem tibi.i. tēpus tue collectōis ⁊ tranſlationis de terra tua ꝑ chaldeos. f Cū con uer. ca. po. mei. Hebrei aūt dicūt. Cuꝫ cōuertero ineptā leticiā populi mei. Dictio em̄ hebraica poſita hic equiuoca ē ad captiuitatē et letici am ineptā: et hoc ſecūdo modo magis cōſonat littere p̄cedēti. qꝛ ī cap tiuitate babylonica cōuerſa fuit leticia iude in triſticiā. trāſlatio ꝟo no ſtra ſic exponitur. Sꝫ ⁊ iuda pone meſſem tibi ⁊c. q. d. lꝫ cito debeas duci in captiuitatē: tamē adhuc erit meſſis tibi in terra tua. g Cū redux. in ca. ppl̓i mei. ſub zorobabel de licentia cyri: et in hoc notatur diſtinctio captiuitatis iude ⁊ iſrl̓: qꝛ iſta reuerſa fuit ad terrā ſuā: capti Capitulū. vij. uitas aūt iſrael non eſt reuerſa. Um ſanare vellē. Hic incipit capitulū in hebreo ī libris cor tectis: in quo oſtēditur negatio diuine miſericordie regni iſrael propter multitudinē et euidētiā ſue iniquitatis: et prīo ponitur euidētia cū dicitur in ꝑſona dn̄i. a Cū ſanare vellē iſrael. eius captiuitatem reducēdo b Reuelata eſt iniquitas ephraim ⁊c.i. tā multiplex et manifeſta: ꝙ hmōi beneficio eſt indigna. Operati ſunt mēdaciū. erga hoīes et deum ꝑ ydolatriā et fallaciaꝫ d Et fur ingreſ. eſt ⁊c. i. parati ſunt aliena rapere intus et extra: et ſic patet euidētia multiplicis peccati eoꝝ cōtra ꝓximū. Conſequēter po nitur eadē euidētia in peccatis contra deū cū dicitur. e Et ne forte dicant ⁊c. q. d. non poſſunt dicere ꝙ eoꝝ peccata antiqua latebant me: et nunc ſum recordatus: qꝛ. f Nunc circū. eos adin. ſue.i. ita e uidentes ſunt circa eos: ſicut furtū qd̓ circūdat collū latronis dep̄hēſi
zum Hauptmenü