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Madhabeoꝝ. ij altari: occulte abſcōderūtᵏ ī valle vbiᵇ erat puteꝰ altꝰ ⁊ᵉ ſiccꝰ: ⁊ ī eo ꝯtutati ſūt eū ita vt oībus ignotꝰ eſſet locꝰ. Cū autē p̄teriſſent āni multi: ⁊ placuit deo vt mitteret̉ Necmīas a rege ꝑſidis: nepotes ſacerdotū illoꝝ ꝗ abſcōderāt: mi ſit ad reqͥrendū igneꝫ: ⁊ ſic̄ narra­uerūt nob̓ nō inuenerūt igneꝫ ſed aquā craſſā: ⁊ iuſſit eos haurire ⁊ afferre ſibi. ⁊ ſacrificia q̄ impoſita erāt iuſſit ſacerdos neemīas aſꝑ­gi ipſa aqͣ ⁊ ligna que erāt ſuꝑpo ſita. Utqꝫ hoc factū eſt ⁊ tp̄s af­fuit qͦ ſol refulſit ꝗ priꝰ erat in nu bilo: accēſusᵈ ē ignis magnꝰ ita vt oēs mirarēt̉. Orationēᵉ aūt fa ciebāt oēs ſacerdotes dū ꝯſūma­retur ſacrificiū ionathaⁱ inchoāte ceteris aūt rn̄dētibꝰ. Et neemie erat or̄o hūc hn̄s modū. Dn̄e de us omniū creator terribilisᵍ ⁊ for tis iuſtus ⁊ miſericors ꝗ ſolus es bonꝰ rex: ſolusᵏ p̄ſtās: ſolus iuſtꝰ ⁊ oīpotens ⁊ eternꝰ: ꝗ liberas iſrl̓ de oī malo: ꝗᵗ feciſti pr̄es electos I ſanctificaſti eos: accipe ſacrifi­ciū ꝓ vniuerſo ppl̓o iſrl̓: ⁊ⁿ cuſto di partē tuā ⁊ ſcīfica. Cōgregaᵉ diſperſionē nr̄am: libera eos ꝗ ſer uiūt gētibꝰ: ⁊ ꝯtēptos ⁊ abhomīa tionē aūt. tertio eiuſdē approbatio: ibi. Ut ꝟo māifeſtata. Cir­ca pͥmū dr̄. x Et diē ignis ⁊cͣ. a deo de celo ſil̓r celebretis. ⁊ ſubdit̉ datiōis tp̄s. Qn̄ neemias ⁊c̄. de hͦ tn̄ nll̓a fit mentio in Eſdra ⁊ Neemia. ⁊ ſubdit̉ datiōis modꝰ cū dr̄. y Nā cū in ꝑſide ⁊cͣ. iudei ꝟo de regno. x. tribuū fuerūt ducti captiui ī re gnū aſſyrioꝝ ⁊ ꝑ ſidis. vt hr. iiij. Reg. xviij. ſꝫ d̓ il­lis nō vr̄ h̓ ſcpͥtu ra loqͥ: ſꝫ de illis de regno iuda in qͦ erat tēplum: ⁊ iſti tranſlati fue­rūt in babylonē ꝓpt̓ qd̓ dicūt a­liqͥ ꝙ noīe ꝑſidiſ h̓ intel ligit̉ totū regnū nabucho do. regis. ſic̄ to­tū aliqn̄ ītelligit̉ ꝑ ꝑteꝫ. Pōt etiā aliter dici ꝙ cuꝫ nabucho. ꝯͣ hie­ruſalē venerunt ml̓ti de regno ꝑ­ſidis qͥ habuert partē ſuā de ca­ptiuis: ⁊ ſic du­xerūt illos in ꝑſi dem. z Acce ptū ignē de alta ri. holocauſtoꝝ. a Abſcōderunt in valle. ſcꝫ ioſa­phat vt dicūt ali qͥ eo ꝙ ē ꝓpinqͣ loco templi. b Ubi erat pu­teus altꝰ.i. ꝓfū­dus c Et ſic cus.i. aqͣ carens cet̓a patēt in lr̄a vſqꝫ ibi d Ac cenſus eſt ignis magnꝰ. nō hūa­nitus ſꝫ diuinitꝰ ideo ſubditur. e Ita vt omēs mirarent̉. nō cm̄ eſſet mirabile ſi accēſus fuiſſet ab hoīe. e Orationē aūt. Hic ꝯn̄r ponit̉ fe ſti celebratio qͣntū ad eiꝰ initiū cū dr̄. e Oratione aūt ⁊c̄. ꝓpter ſacrificiū ⁊ dationē ignis ad eiꝰ ꝯſumptionē: ſic̄ datus fuerat tp̄e helye poſt aſperſionē aque. iij. Regū. xviij. f Io natha inchoāte. qꝛ pͥncipalis erat int̓ catores. g Terribil̓. peccatoribꝰ. h Iuſtus ⁊ miẜicors. nā iuſticia. ⁊ miſericor­dia relucēt in oībus dei oꝑibus. i Qui ſolus es rex bonꝰ ꝑ eſſentiā: alij ꝟo ꝑ ꝑticipationē tm̄. k Solus p̄ſtans.ſ. be neficia. nā alij nō p̄ſtant niſi ꝟtute diuīa. l Qui feciſti pa­tres electos.ſ. abrahā yſaac ⁊ iacob qͦs elegiſti ꝑ tuaꝫ miẜicor­dia. m Et ſāctificaſti eos. ꝑ tuaꝫ gr̄am. n Et cuſtodi partē tuā.i. ppl̓m iſrl̓. qͥ in pluribꝰ locis veterꝭ teſtam̄ti dr̄ pars ⁊ hereditas dn̄i. o Cōgrega diſꝑſionē nr̄am. nō em̄ redie fant oēs de babylone ⁊ in alijs regnis multi erāt diſperſi. p Afflige oppͥ. nos. hͦ dixit neemias nō zelo vindicte ſꝫ iuſticie Cōſtitue ppl̓m ⁊cͣ. i. in hierl̓m ⁊ iudea. r Sic̄ dixit moy ſes. Deut̓. xxx. Si ad cardines celi fueris diſſipatꝰ inde retra­bet te dn̄s deꝰ meꝰ ⁊cͣ. s Cū aūt ꝯſum. eſſet ſacrifi. ꝑ ignē celitꝰ datū: erat em̄ oblatū in holocauſtū qd̓ incendebat̉ totali ter ad honorē diuinū t Ex reſidua aqͣ. que nō fuerat aſꝑſa ſuꝑ ſacrificia ⁊ ligna. v Neemias iuſſit ⁊c̄.ſ. lapides late­rales altaris. x. Ex eis flama ⁊c̄. ſil̓r diuinitꝰ. y Sed tos reſpice vt ſciāt gētes qꝛ tues deꝰ nr̄. Affligeᵖ opprimētes nos ⁊ ꝯtumeliā faciētes ī ſuꝑbia. Cō ſtitueq ppl̓m tuū in loco ſcō tuo: ſi cutᶠ dixit moyſes. Sacerdotes āt pſallebāt hymnos: vſqꝫ qͦ ꝯſum­ptū eſſꝫ ſacn̄ficiū. Cū aūtᵍ ꝯſum. ptū eſſet ſacrificiuꝫ: exᵗ reſidua aqͣ neemias iuſſit lapides maiores ꝑ fundi. Qd̓ vt factū eſt: exˣ eis fla ma accēſa ē: ſꝫʸ ex lumīe qd̓ reful­ſit ab altari ꝯſūpta eſt. Utᶻ vero māifeſtata eſt res: renūciatū eſt re gi ꝑſaꝝ ꝙ in loco in quo ignē ab­ſcōderāt hi ꝗ trāſlati fuerāt ſacer­dotes: aqͣ apparuit: de qͣ neemias ⁊ ꝗ cū eo erāt purificauerūt ſacri­ficia. Cōſiderāsª aūt rex ⁊ᵇ rē dili gēter examinās fecitᶜ ei templuꝫ vtᵈ ꝓbaret qd̓ factū erat. Etᵉ cū ꝓbaſſꝫ: ſacerdotibꝰᶠ donauit ml̓ ta bona: ⁊ alia atqꝫ alia mūera: ⁊ᶜ accipiens māu ſua tribuebat eis. Appellauitʰ aūt neemias hūc lo­cūneptharⁱ: qd̓ interp̄tatur puri­ficatio. vocat̉ aūt apud plures ne Cap̄. ij. phi. Nuenit̉ª aūt ī deſcriptiōibꝰ hieremie ꝓphete ꝙ iuſſit eos ignē acciꝑe ꝗ trāſmigrabant vt ſignificatū eſt: ⁊ᵇ vt mandauit ex lu. ⁊c̄. qꝛ maior flama ꝯſumit minorē. 3 Ut ꝟo. Hic ꝯn̄r ponit̉ dicte celebratiōis approbatio: cū dr̄. 3 Ut ꝟo māifeſtata ⁊cͣ. i. di­cta ꝯſumptio ſacrificioꝝ ꝑ ignē celitꝰ datū. a Conſiderās aūt rex. ꝙ hͦ nō erat factū humanū ſꝫ diuinū. b Et rē diligent̓ exami. ne forte fuiſſꝫ ibi aliqͥd ficticiū. c Fecit ei templū. ſi accipiat̉ h̓ factio ꝓprie: iſte rex fuit dariꝰ cuiꝰ anno. vi. ꝯſūmatuꝫ eſt tēplum ẜm. i. Eſdre vi. ⁊ hͦ ꝯſonat dictis he breoruꝫ qͥ inter cyrum ⁊ hūc dariū ponūt tantū duos regeſ.ſ. cambiſen ⁊ aſſuerū. vt dictuꝫ fuit pͦ Eſdre. ⁊ ca. ix. Dan̄. Nec obuiat qd̓ alibi dr̄ iſte rex artaxerſes. qꝛ ẜꝫ hebreos illo tp̄e oēs re­ges ꝑſaꝝnoīe regni vo cabant̉ artaxerſes. ⁊ cū hoc habebāt nomen ꝓ priū ꝑſone: vt ꝙyrus ca­biſes ⁊ hmōi. ſic̄ reges romani dicunt̉ ceſares noīe cōi: ⁊ cuꝫ hoc bn̄t nomē ꝑſonale: vt iuliꝰ auguſtꝰ tyberiꝰ ⁊c̄. ẜm alios hyſtoriographoſ neemias fuit miſſus pꝰ tēpli ꝯſūmationē. ⁊ ẜm hoc factio accipit̉ h̓ la­ge cū dicitur. c Fe­cit ei templū.i. factuꝫ de corauit ⁊ honorauit. nō em̄ poteſt dici ꝙ in per­ſide fecerit templū ſacer cerdoti Neemie. nam ex tra hierl̓m nō erat licitū iudeis templuꝫ erigere ſeu ſacrificare. ꝓpter qd̓ neemias qui ſanctus e­rat hoc non ſuſtinuiſſet d Ut ꝓbaret quod fa­ctū fuerat.i. vt facto ap probaret tanqͣꝫ verū di ctum miraculum in hie­ruſalem factum. e Et cum ꝓbaſſet. id ē approbaſſet. f Sacerdotibꝰ ⁊cͣ. ꝑ ducem nomine ipſius iudeam regentem. g Et accipiens ⁊cͣ. i. non ſolū ꝑ predictū ducem dedit eis munera ſed etiā in ꝑſona ꝓpria: qd̓ tripliciter poteſt intelligi. Uno modo venien do in hierl̓m ex deuotione. alio modo ꝑ ſeipſum diſponendo in ꝑſide dona ſacerdotibus in hierl̓m tranſmittēda. tertio modo qꝛ ciuitate re­edificata neemias ſacerdos redijt ad regē: ⁊ cū eo aliqͥ alij ſacerdotes qͥbus māu ꝓpria dona dedit. h Appellauit aūt neemias hūc lo cum.i. feſtū in hoc loco notatū. i Netphar quod ⁊c̄. ⁊ idē ſignifi cat nephi. idē em̄ idioma variat̉ ẜm diuerſas partes terre ſicut gallicū pariſius ⁊ in picardia aliter pronunciatur. Capitulum ſecundum. Nuenitur. Poſita inuitatione ad obſeruantiam duplicis feſti: ⁊ hoc per verba. Hic conſequenter ponitur inuitatio ad ideꝫ per ꝓ phetarum dicta: ⁊ diuiditur in duas partes. ſcꝫ in partem principaleꝫ ⁊ incidentalem: que incipit ibi ⁊ vt conſtruens. Prima in duas: quia inducit primo ad ſecundum feſtum vt continuent̉ dicta dicendis. Se cundo ad primum: ibi. Similiter ⁊ ſalomon. Circa primū primo ponū tur hieremie dicta: cum dicitur. a Inuenitur aūt ⁊cͣ. iſtas deſcriptiones non habemus nec etiam he­brei. b Et vt mandauit trāſmigratis ⁊c̄. hoc bene habetur in epi ſtola que denoīatur a baruch eo ꝙ fuit eius ſcriptor ⁊ portitor. tamē tenetur cōmuniter ꝙ hieremias fuit eius auctor. M A iij