Pro quolibet ſatiſfit per mod̓ iuſtitie cōmutatiueẜm om̄s doctores quarto ſentētiarū Sic igitur penes n̄ potuit licite preſcribere auctoritate diuinequo ad ſuā largicatē nec decretis eccleſie nec orōnibus aſſotiatis per celebrāteꝫ pro alijs. ſic nec celebrās potuit adobligari per petētē. Videtur igiturqd̓ petēs minus racōnabiliter petuit. cū aliorū preinditio quibꝫ nec ipſe nec celebrās legē ponere potuit Tlterius videtur qd̓ primi religioſi caute fecerūt. nolētes ſe ſubmittere huic obligatōi. ſed tn̄hoc fuit ītētio petētis Alij vero religioſi et elimoſinā recipēites poſſēt etiā excuſari. Nō ẜm intētionē poſtulātis obliquā. ſꝫ ẜm quā habere debuit rectā ſuā. ītētionē dirigētes In quibuſdaꝫ enī religionibus ſꝫuatur ritus vbi plura tricenaria ſimul cōcurrūt ī vna meſſa Sed hoc n̄ fit ī fraudē. ſꝫ ſpōte etſciēter et ſine obligatōe alicuius Sic de vniuerſario ſimul cōcurrētibus et aſſociatis Secus eſſet ſicū policitatōne ac promiſſiōe accepta elimoſina inreſpectu ſatiſfactionis pro penis debitis ſoluēdis.quia tūc iudicarē illicitū ſicut predictū eſt ⁊c. quoad terciū ſcꝫ ſacrifitiū ſeu oblatōꝫ factā Sciēdumquot omne augēs naturale. agit. ẜm vltimū ſuuꝫpoſſe. Ex primo celi Volūtariū vero noͣ. ſꝫ ad placitū Sacramētū autē ī miſſa oblatū n̄ ē agēs naturale ſꝫ volūtariū Nō igitur agit ſecūd̓ vltimūſuū poſſe qꝛ cū ſit īfinite potētie actīe poſſet omneſaīmas et de īferuo et purgatorio vna miſſa liberare Sed utitur potētia ordinata. ẜm̄ ordinē ſapiētie atqꝫ iuſtitie. Effectus igitur huius ſacram̄tieſt finitus nō igitur qd̓ quo ad ſolucionē penarū
