tiori nos domino noſtro ieſu chriſto creatori et redempto ri noſtro et glorioſe virgini mr̄i eiꝰ reuerentiā exhibere de bemus Secunda cautela nūꝙͣ proferat predicator nomen dei. beate virginis vel alterius ſancti ſine adiecti­uo vt ſic dominus noſter ieſus chriſtꝰ glorioſa mater ei­us virgo maria ⁊c̄. Tertia cautela predicator nihil friuole vel p̄ſump­tuoſe in ambone attemptare dꝫ. vt videlicet de cōceptione beate virginis marie vel ſimilibus Sicut tamē aliqui di­cūt eam cōceptam in peccatis originalibus Aliqui vero oppoſitū Circa illud dicendū eſt magis conuenit hono ri et laudi glorioſe v̓ginis ac pie credere in talibus non ſit ꝯcepta friuole defendere. qꝛ exquo omnia deo ſunt poſſibilia. ſic ſibi poſſibile erat eligere vas ſanctū imma­culatum in quo voluit incarnari Et licꝫ doctores in hmōi et ſimilibus aliqn̄ diuerſimode ſentiūt. tn̄ eſt ꝯtra fideꝫ ſed vbi materia fidei eſt ibi nullꝰ alteri diſſentit. Quar­ta cautela eſt quando predicator in ambone cōmittit aliqͣ dubia vel queſtiones dubioſas tunc recedat de ambo ne abſqꝫ ſolutione dubij. qꝛ populus ſimplex ſcripturas diſtinguere neſciens de ſacris ſcripturis dubitaret atꝫ ceſ­pitaret. et ideo eo modo populus inſatiatus minime eſt relinquendus. igitur ſoluat vel potius non ꝓponat ⁊c̄. Quinta cautela eſt vltimam ſillabam cuiuſlibet di ctionis taꝫ dure et integre et aꝑte proferre ſtudeat recte ſi cut primā Hoc eſt ꝙͣ dure dictionem incipit ſic etiaꝫ finiat Et ſic materia magis intelligibilis erit et app̄hēſibilis. ſic̄ etiaꝫ lucidius in cautela ſequenti percipies. Sexta cau tela p̄dicator loqui debꝫ integra verba intelligibilit̉ et tractim et precipue ne vnum bis vel ter dicat repetendo vel alterando verba. qꝛ non bonus ſonus. ita verba multi plicare immo tediū generat et ridiculum quandoqꝫ audi­entibus. niſi propter difficultatem vel raritatem materie