PrologusIncipit prefatio ſancti Hie̓ronymi preſbyteri in pētatheūcum.Eſiderijª meiddeſideratas accepi epiſtolasqui quodāᵇ p̄ſagio futuroꝝcū daniele ſortitus eſt nomen: obſecrantis uttranſlatū in latinā linguaꝫ de hebreo ſermone pentatheucū nr̄orū auribus tradereꝫ. Periculoſum opus certe etᵉ obtrectatorū meoꝝ latratibus patensᶠ quimeʳ aſſerunt in. lxx. interpretumſuggillationeꝫ noua ꝓ ueteribꝰEſiderij mei. Iſtā epl̓am ſcripſit Hiero. Deſiderio ep̄o familiari ſuo qui eū rogauerat vt pentatheucum Moyſi dehebreo trāſferret in latinū. nondū em̄ trāſlatus erat niſi dehebreo in grecū ⁊ de greco in latinum. ⁊ qꝛ trāſlationes illemultas habebāt corruptiōes. tū ꝓpter falſitatē exēplariūtum ꝓpter imꝑitiā tranſlatoruꝫ. Hiero. deſiderijprecibꝰ obtēperās de hebreo ī latinū trāſtulit pētatheucū cui p̄poſuit illū ꝓlogū. nā ab eo in ſecūdo libro ꝯͣ Rufinū ꝓlogus appellat̉. Epl̓amaut ad paulinū que licetin modernis biblijs preſcribat̉: nec pentatheucop̄poſuit: nec inter p̄fationes ve. te quarū omni exparte exēpla ſcribit: ſꝫ inſcd̓o libro cōtra Rufinūnoīat̉ epl̓a ad paulinū.Et nota ꝙ ꝓlogꝰ: ꝓhemiū: p̄fatio ⁊ argumētūidē ſignificāt.ſ. prelocutionē in ſequēs opꝰ introductiuā. Eſt etiā tm̄ ꝓlogus in librū: quo.ſ. introductorius ē in ip̄m. vt eſtille an̄ apocalypſym. ſcꝫOmnes qui pie volūt viuere ⁊c. ⁊ talis ꝓlogꝰ nōeſt de libro. Itē ē ꝓlogꝰin libro qui eſt pars libri: vt eſt principium apocalipẜ.ſ. apocalipẜ hieſu chriſti quā dedit illi deus. ⁊ dicit̉ ꝓlogus a protos qd̓ ē primū: ⁊ logos ſermo: quaſi primus ſermo.ſ. prefatio vel prelocutio. Vel dr̄ ꝓlogqͣſi p̄logꝰ. qͣſi ſermo precedens. Prohemiū dr̄ a prothos qd̓ ē primū: ⁊emon vel emum qd̓ eſt ſermo vel prima modulatio. Qd̓ aūt dr̄ ꝓhemium quaſi ꝓ emul̓ factū vel quaſi ꝓuiū. qꝛ prima via vl̓ p̄cedēs eſt ad librū: ethymologia ē. p̄fatio.i. prelocutio. a prefor prefaris dr̄. Argumētū dr̄ quaſi argute.i. callide inuentū. Un̄ aꝑis argumētoſa.i callida diverſus. Eſt breuis argutus: eſt callidꝰ atqꝫ ſonorꝰ. Argumētū hꝫ aliasſignificationes de quibꝰ nihil ad pn̄s. a Deſiderij mei ⁊c. Prologꝰiſte in quinqꝫ partes diuidit̉ principales. in quarū prima oſtendit principale motiuū ad trāſferendū pentatheucū.ſ. deſiderij obſecrationē cuꝫdicit. Deſiderij mei ⁊c. vſqꝫ obſecrantis. In ſcd̓a duplex aſſignat retractatiuū. primū oꝑis grauitatē cū dicit. Periculoſum opus ⁊c̄. Scd̓mdetractoꝝ malignitatē: ibi. Et obtrectatoꝝ meoꝝ ⁊c. In tercio ſcd̓ariuꝫponit ſue trāſlatiōis motiuū.ſ. Origenis ſtudiū vel imitationē: ibi. Qd̓vt auderē. In quarta parte ſe excuſat ꝙ nō intendit dānare veteres perſuā trāſſationē ibi. Quid igit̉ ⁊c. In quīta petit deſiderij orationū ſubuentionē ibi. Nūc te deprecor ⁊c. Subdiuiſiones patebūt in lr̄e ꝓſecutione. In prima parte oſtēdit affectū ſuū ad prima obſecrationeꝫ: quādeſcribit tripliciter. Primo ex noīe cū ꝓnoīe affectū deſignante. ſcd̓o exnoīs p̄figuratiōe. tertio ex cōis vtilitatis amore. primū notat̉ cuꝫ dicit̉.a Deſiderij mei.i. mei vel mihi dilecti vel mei amici. Deſideratas accepi lr̄as. Scd̓m notat̉ cū dr̄. b Qui quodā ⁊c. q. d. myſticū eſt ꝙ cuꝫdaniele cōicat in noīe. Dan̄. ix. Daniel ab angelo vocatꝰ vir deſiderioꝝſicut iſte deſiderius appellatꝰ qd̓ vocabulū fuit preſagiū.i. diuinatio ſiue p̄ſcientia vel prenūciatio futuroꝝ: vt ꝑ hoc ꝙ vocatꝰ eſt deſiderius ſignaret̉ deſiderabilis futurꝰ vl̓ deſiderabilis poſtulaturus. Terciū notatur cū dr̄. c Vt tranſlatū ⁊c. Pentatheucꝰ ſupra exponit̉ in epl̓a adpaulinū. vij ca. In ſcd̓a parte notātur duo retrahētia ⁊ trāſlatiōe faciendā. Primū eſt operis grauitas: qd̓ notat̉ cuꝫ dr̄. d Periculoſumopus eſt certe.ſ. qꝛ difficile ē ⁊ arduū vnde poſſet ibi hō deficere vel errare. ⁊ ideo dicit periculoſum. Scd̓m retrahes eſt detractoꝝ malignitas:qd̓ notat̉ cū dr̄. e Et obtrectatoꝝ ⁊c. Canibꝰ ꝯꝑat detractores cumdicit. Latratibus qui contra quēlibet ignotū ꝙͣtūcūqꝫ bonū oblatrāt⁊ dentibꝰ lacerant. Sil̓r detractores irrōnabiliter bn̄ dicta deprauāt ⁊detrahendo lacerāt que ignorant. Et notat̉ hic triplex eoꝝ malignitasqꝛ aut bn̄ dictis oblatrāt ſicut iā dictū eſt. Aut auctoris ꝑuerſam intentionē affirmāt: qd̓ notat̉ cuꝫ dr̄. f Qui me aſſerunt ⁊c. Suggillatioponit̉ hic ꝓ cōdēnatiōe. Et dr̄ a ſuggillo as. qd̓ eſt cōdēnare. ſtrangulacudere etᵍ ita ingenium quaſi uinū ꝓbātes: cūʰ ego ſepiſſime teſtatus ſim me pro uirili portiōein tabernaculo dei offerre q̇ poſſim. necᵗ opes alteriꝰ alioꝝ paupertate fedari. Qd̓ᵏ ut audereorīgenis me ſtudiū ꝓuocauit ꝗeditiōi antique tranſlationē theodotiōis miſcuit aſterico ⁊ obelo. i. ſtella ⁊ uerū omne opus diſtinguens: dū aūt illuceſcere facit que minus ante fuerant autſuperflua queqꝫ iugulat ⁊ cōfodit: ⁊ maxime que euāgeliſtarū⁊ apoſtolorū auctoritas ꝓmulgauit. Inᵐ quibꝰ multa d̓ⁿ ueteri teſtō legimꝰ que in nr̄is codire ſuggere. ſub gula capere. Cudere.i. facere. cudo is cudere dicit̉fabricare: ferire: polire: ⁊ ſculpere. Tertio notat̉ eoꝝ malignitas:ꝙ veteres modernis magis ingenioſos eſtimāt ⁊ p̄ponedos iudicāt. vn̄ ⁊ veteres trāſlatiōes plus ꝙͣ modernas approbāt qd̓notat̉ cū dr̄. g Ita īgeniū ⁊c. Sic̄.n. vetꝰ vinū meliꝰ ē nouo ſicdicūt ipſis veteres ſubtilioribusingenijs floruiſſeqͣꝫ modernos: etveteres trāſlationes modernis eēmelioreſ: cū tn̄ dicat priſcianuſ inprīcipio maioriſvoluminis. Cuius auctores quāto iuniores ſunttanto perſpicaciores ⁊ īgenijs floruiſſe et valuiſſediligentia om̄i iudicio cōfirmātureruditiſſimoꝝ: vl̓ꝓbantes ingenium modernoruꝫplenuꝫ ſpuma ſuꝑbie: ſicut nouuꝫvinum ſpumat ⁊eijcit qd̓ hꝫ īmundicie. q. d. dicuntme ⁊ alioſ modernos ſuꝑbos eſſe⁊ quicquid facimus ex preſumptione ꝓcedere. ⁊ dicunt id eē preſumptuoſum ⁊ loquacitate plenū. ſicut nouū vinum inflat ⁊ magnū facit tumultū. cōtra quos oſtēdit humilitatē ſuā ⁊ intentionis puritatem. d. h Cū ego ſepiſſime teſtatus ſim me ꝓ virili portiōe ī tabernaculo dei ⁊c. In tabernaculo.i. ī eccleſia. Provirili portione.i. qͣꝫuis mea reputatiōe ſit exiguū tn̄ in ſacra ſcriptura ad vtilitate eccl̓e offero qd̓ poſſum. Vel ẜm aliā lr̄aꝫ. provirili portiōe.i. ꝓ debita parte. Scd̓m leges virilis portio dicit̉qn̄ hereditas filijs equaliter diuiditur. q. d. virilē portionē hereditatis expecto: ꝓ qua ſicut poſſuꝫ in vinea patriſfamilias laborare volo. vn̄ Ouid̓. de pō. in prin. ſcd̓i libri dicit ſic. Gaudia ceſaree mentis ꝓ parte virili. Sūt mea priuati nil hꝫ illa domꝰ.i.ꝓ magna parte: vel ſicut vnus de romanis viris ſuꝫ: nam in eaoēs romani participāt. i Nec opus alterius ⁊c.ſ. teſtatꝰ ſum.q. d. Sicut oblatio diuitū nō fedat̉ ꝑ oblationē pauperū: ſic necper meā interpretationē fedat̉ trāſlatio ſeptuaginta interpretuꝫ.In tercia parte ponit ſcd̓m trāſferendi motiuū qd̓ ē origenis imitatio vel ſtudiū. vn̄ dicit. k Ouod vt auderē ⁊c ad tranſferēduꝫ per ſui imitationē. l Qui editioni antiq̄ ⁊c. promulgauiti. manifeſtauit. Nā ꝓmulgare dr̄ quaſi prōptū.i. manifeſtū multis agere. Antiquā editionē appellat trāſſationē ſeptuaginta: q̄ceteris antiquior fuit qͥ trāſtulerūt de hebreo in grecuꝫ: ſicut dicitIſido. in. vi. ethy. In opuſculo etiā de vocabulis biblie: vbi exponit̉ interpres inuenies quot fuerūt interpretes: ⁊ quibꝰ tēporibus interpretati ſunt. Et qꝛ trāſlatio ſeptuaginta alicubi erat diminuta. alicubi habebat ſuperflua. Origen̄. miſcuit ei trāſlationē Theodotiōis adijciēs ea que deerāt ⁊ ibi ponebat aſtericū.i.formā aſtri. ꝑ qd̓ īnuebat ꝙ ꝑ additionē iſtā illuceſcebāt: q̄ priꝰdeerāt. Et dr̄ aſtericꝰ ab aſtrū qd̓ ē ſtella: ⁊ ycō qd̓ eſt imago velſignū. Et vbi erāt ſuꝑflua ponebat obelū.i. ſignū ſagitte: quaſiiugulātis ⁊ cōfodiētis falſitatē illā. Belos grece dr̄ ſagitta: ⁊ ꝑan̄poſitionē huiꝰ lr̄e. o. dr̄ obelos. qd̓ apud latinos obelus dicitur. Et vtamur verbis Iſi. in i. ethy. Aſtericus apponit̉ in hisque omiſſa ſunt: vt illuceſcāt per eā notā que deeſſe vidēt̉. Stella em̄ aſter dr̄ greco noīe vel ſermone a quo aſtericꝰ eſt deriuatꝰ.Obelus eſt virgula iacēs que apponit̉ verbis vel ſentētijs ſuꝑflue iteratis: ſiue in his locis vbi lectio aliqua falſitate notat̉: vtquaſi ſagitta iugulet ſuꝑuacua atqꝫ falſa ꝯfodiat. Sagitta.n.grece obelus dr̄. Sic igit̉ iſte due note diſtinguebāt totū opꝰ auttollēdo ſuperflua cū obelo: aut ſupplēdo diminuta cuꝫ aſterico.