Vel aliter ſunt illoqui portāt alijs libros adſcolas. Carbonianū Re. ꝯͣ bonoꝝ poſſeſſio carboniana. Vn̄ ſcd̓m azo. dicit̉ a carbonio inuētore vel auctore. Et dat̉ ſolum nato et na ſcituro in quo differt ab edicto de ventre in poſſeſſionem mittē­do quod ſubuenit naſcituro. Carbonū appellatiōe quid cōtineat̉ vide. ff. de. ſig. l. cat bonū vbi appellatione materiati continet̉ materia vt appellatione libroꝝ non carte. ff. de le. iij. l. libroꝝ.§. tamē. Nec ecōtra ap­pellatione materie continet̉ materia. l. ẜuus oti. Et ſic cōti­nent̉ ligna ad coquendū vel calefaciendū qꝛ ſūt carbones. Cardularij iudices dicebant̉ olim illi qui ab iꝑatore habebāt poteſtatē iudicādi et illos ſolum qui corā eis eligebāt litigare et poterāt eligere imme cōſenſu ꝓprioꝝ iudicum. ſicut eradit mglo. .l. i. ff. de iudicijs. Carthophilacium eſt armariū vel locus in quo carte reſeruāt̉ Et dicit̉ a carta qd̓ eſt inſtrumētum vel ſcriptura et philare ſeruare quaſi ⁊cͣ. vt no. co. de ꝓba. et c. ij. xc. diſ. Carta ſeu inſtrumētum ſeu reſcitum dicit̉ rant ſeu falſū be­ne. xiiij. modis. vt no. in c. in memoria di. xix. in glo. vbi falſa. Pri­mo ex dicto vel tacito. Secūdo ſcripto. Tercio facto. Quarto ſi­ne teſtibꝰ. Quinto ſubſcriptiōes varijs manibꝰ notatas. Sexto alienū ſigiliū dum ꝓprium habeat vt ibi. : Caracter ꝓprie eſt ſignaculū quoddā quo aliud ſignit̉ vt or dinat̉ in aliquem ſem. ncut caractere inſignit̉ denariꝰ ad vſum commutatiōe. Et milites caractere ignant̉ quaſi ad miliciā de putati. Homo autem fidelis ad duo deputat̉ ad fruitionē glorie et ad hoc inſignit̉ ſignaculo gratie apoc̓. vij. Nolite nocere ter­re et mari quoaduſqꝫ ſignemus. Secūdo anima fidelis deputatur ad recipiendū vel tradendū alijs que ꝑtinēt ad cultū dei et ad inſignit̉ caractere ſacramētali id eſt ſigno indelebili aīe imp̄ſſo. Carena d̓r a carēcia hominū vel cibarioꝝ. Nam xl. dies ieiu­nant in pane et aqua et includunt̉ in aliquo ſecreto loco iuxta ec cleſiam vbi habent cōſorcium hominū vt no. Bern. in c. accuſa ſti de accu. Et ſimite. o. in c. ij. de ſpon. Carrucarij ſciſorij et atriarij idem ſunt videlicet ſerui vel cuſto­des atrij. Cardinales dicti ſunt a cardine quia ſicut hoſtium regit̉ a car dine ſic per eos regitur eccleſia vniuerſalis xxxiiij. di. p̄ſbiteri. di cuntur etiam quandoqꝫ cardinales.i. principales quia per eos de bet officium in eccleſia regi.