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XIIII Incipiūt capl̓a libri decimiquarti. j Per inobedientiā primi hoīs in ſecūde mortis ꝑ petuitatē ruituros fuiſſe ml̓ tos niſi dei gr̄a liberafet. ij De vita carnali q̄ nō ex corꝑis tm̄ ſꝫ etiā ex animi ſit intelligenda vitijs. iij Peccati cauſam ex anīa nō ex carne pro diſſe: ⁊ corruptionē ex peccato cōtra­ctam non peccatum eſſe ſed penā. iiij Quid ſit ẜm hominē qͥdue ẜm deū viue̓. v Ꝙ de corꝑis animeqꝫ natura tolerabi­lior qͥdē platonicoꝝ qͣꝫ manicheorum ſit opinio: ſꝫ ⁊ ip̄i reprobant̉: qm̄ vitio rum cauſas nature carnis aſcribunt. vj De qualitate volūtatis hūan e ſub cui iudicio affectōes animi aut praue ha bentur aut recte. vij Amorē ⁊ delectationē īdr̄nter ⁊ ī bono ⁊ ī malo apd̓ ſacras lr̄as inueniri. viij De tribus perturbationibꝰ quas in anīo ſapientis ſtoici eſſe voluerunt: exclu ſis dolore ſiue triſticia quā virtus anī ſentire non debeat. ix De perturbationibꝰ animi. quaruꝫ affe­ctus rectos habet vita iuſtoꝝ. x An primos homīes in ꝑadiſo cōſtitutos nullis ꝑturbationibus priuſqͣꝫ deliq̄­rint affectos fuiſſe credendum ſit xj De lapſu pͥmi hoīs ī qͦ bn̄ cōdita naͣ ē: nec pōt niſi a ſuo auctore reparari. xij De qualitate pͥmi homīs pctī admiſſi. xiij Ꝙ in p̄uaricatōne Ade ad opus malū mala preceſſit voluntas. xiiij De ſuperbia tranſgreſſionis que ip̄a fuit tranſgreſſione deterior. xv De iuſticia retributionis: quā pͥmi hoīes ꝓ ſua inobedientiā receperunt. xvj De libidinis malo cuius nomen cū mul tis vitijs cōgruat: proprie tamen mo tibus obſcenis corꝑis aſcribitur. xvij De nuditate pͥmoꝝ hominū quam poſt pctm̄ turpem pudendāqꝫ viderunt. xviij De pudore cōcubitus non ſolum vulga ri ſed etiam coniugali. xix Ꝙ ꝑtes ire atqꝫ libidīs tā vitioſe mouēt̉ vt eas ncc̄e ſit frenis ſapiētie cohibe­ri q̄ ī illa an̄ pctm̄ naͣe ſanitate n̄ fuer̄t. xx De vaniſſima turpitudine cynicorum. xxj De benedictiōe multiplicāde fecūditatꝭ hūane an̄ pctm̄ quā p̄uaricatio nō ad imeret ⁊ cui libidīs morbꝰ acceſſerit. xxij De copula ꝯiugali a deo primitus inſti­tuta atqꝫ benedicta. xxiij An etiā in ꝑadiſo generādū fuiſſet ſinē̄o peccaſſet: vl̓ vtꝝ ꝯtra actū libidīs pu gnatura illic fuiſſet traditio caſtitatꝭ. xxiiij Ꝙ inſontes hoīes ⁊ merito obediētie ī ꝑadiſo ꝑmanētes ita genitalibꝰ mēbrꝭ fuiſſent vſuri ad gn̄ationem ꝓlis: ſic̄ ceteris ad arbitriū volūtatis. xxv De vera beatitudine quam temperalis vita nō obtinet. xxvj Ꝙ felicitas in ꝑadiſo viuentiū: ſine eru beſcendo appetitu generādi officiuꝫ credenda ſit implere potuiſſet. xxvij De pctōribꝰ ⁊ angelis ⁊ hoībꝰ qͦꝝ ꝑuerſi­tas nō ꝑturbat prouidētiā dei. ſtis xxviij De qͣlitate duaꝝ ciuitatū t̓rene atꝫ cele Incipit liber decimuſquartus. Ca. j. Iximus iā in ſuꝑioribꝰ librꝭ ad hūanū genꝰ: nō ſolū naͣe ſil̓itudīe ſociādū verūetiam quadā cognatōis neceſſitu dine in vnitatē cōcordeꝫ pa cis vīculoqꝫ colligandū: ex hoīe vno deū voluiſſe hoīes īſtitue̓: neqꝫ hͦ ge­nus fuiſſe in ſingulis qͥbuſqꝫ morituꝝ: niſi duo pͥmi quoꝝ creatꝰ eſt vnꝰ ex nullo: alter ex illo id in obedientia meruiſſent: a qͥbus admiſſuꝫ eſt tā grāde pctm̄: vt in deteriꝰ eo naͣ mutaret̉ hūa na: etiā in poſteros obligatōe pctī ⁊ mortꝭ ncc̄i tate trāſmiſſa. Mortis aūt regnū in hoīes vſ­qꝫ adeo dn̄atū ē: vt oēs in ſcd̓am qͦꝫ mortē cuius nullꝰ ē finis: pena debita: p̄cipites ageret: niſi ī de quoſdā indebita dei gr̄a liberaret: ac ꝑ hͦ fa­ctū ē vt cū tottāteqꝫ gētes ꝑ t̓raꝝ orbē diuerẜ ritibꝰ moribuſqꝫ viuētes: ml̓tiplici linguaꝝ: ar­moꝝ: veſtiū: ſint varietate diſtīcte: nō tn̄ āpli qͣꝫ duo quedā genera hūane ſocietatꝭ exiſterēt qͣs ciuitates duas ẜm ſcpͥturas nr̄as merito a­pellare poſſumꝰ. Una qͥppe eſt hoīm ẜm carnē altera ẜm ſpm̄ viue̓ in ſui cuiuſqꝫ generis pace volentiū: ⁊ cū id qd̓ expetūt aſſequūt̉ in ſui cu­iuſqꝫ generis pace viuentiū. Ca. II Rius gͦ videndū ē qͥd ſit ẜm carnē: quid ẜm ſpm̄ viue̓. Quiſqͥs eī hͦ qd̓ diximꝰ ī ma fronte inſpicit: vel nō recolens vel minꝰ aduertēs: quēadmodū ſcpͥture ſancte lo­quant̉: pōt putare ph̓os quideꝫ epicureos ẜm carnē viuere: qꝛ ſūmū bonū hoīs in corꝑis vo­luptate poſuerūt: ⁊ ſi qͥ alij ſūt: qͥ qͦquo mō cor poris bonū ſūmū bonū eē hoīs opīati ſūt: ⁊ oē eoꝝ vulgꝰ qͥ nō aliqͦ dogmate vel eo mō philo­ſophant̉: ſꝫ ꝓcliues ad libidinē: niſi ex volupta­tibꝰ qͣs corꝑeis ſenſibꝰ capiūt: gaudere neſciūt. C 3 Iri­mus iā in ſuꝑio ribus. ⁊cͣ In hͨ xiiij. li. eſt inten tio pͥncipa lis auguſti ni agere de ortu duaꝝ ciuitatum. ſpecialiter in gn̄e hūa nō ⁊ illarū ciuitatum qualitate. Ca. II. Riuſ gͦ ⁊cͣ. Inh̓ca. dic̄ ꝙ epicurei poſuerunt ſūmū bonū in volupta te corꝑis ⁊ ſtoici ī aīo De opinio ne tn̄ epicu rei ſcribit Seneca in epl̓a qͣdaꝫ ad lucillū q̄ īcipit. Cla rum ꝯdiſci pulum iſto mō. apud epicurum duo bona ſunt. exqui bus ſūmuꝫ illud bonā beatūqꝫ cō­ponitur vt