uixerit bene uiuēdo. fidem rectā cuſtodierit quoniamqui credit. merito inuocat ⁊ querit. In corde deus reſpicit fidē ubi nō ſe poſſunt homines excuſare qui ore ſimilant ueritatis profeſſionem ⁊ cōde retendant impietatis errorem. Sicut enim nichil proficit fides q̄ oreretinetur ⁊ corde non creditur. ita nihil pro futura ēfides que corde tenetur. ſi ore non profertur. Vndedicit apoſtolus. Corde credere ad iuſticiam. ore autemeandem fidem confeſſione ad ſalutem proferre. Nam fifides ſine operibus. occioſa ⁊ mortuua eſt. tamen ſinefide nemo poteſt placere deo. Ideo autem credamus īdeum patrem omnipotentem que ſunt uiſibilium ⁊ inuiſibilium. Ipſe eſt deus pater ipſe ē verus deꝰ. Quoniam verū eum dicimus agnoſcamus eum naturaliterfilium deū genuiſſe. In quo autem deus. deū genuitequalem ſibi. ſine inicio per omnia genuit. non minoreꝫneqꝫ in ullo diſſimilem. Proinde deſiderantiſſimi credetes in deum patrem omnipotentem. omnium creatoreꝫCredamus. Et in iheſum xpriſtum filium eius unicum dominum noſtrum. Ipſe eſt enim unigenitus deus. non duina potencia creatus. ſed ſolus de pat̓is ſb̓ſtācia natꝰ. cui vna et̓nitas vna dīnitas vna ⁊ coeqͣl̓ ꝑomnia uirtus ⁊ poteſtas per ipſum nos deus pater mirabiliter creauit per ipſum nos de morte miſericorditerliberauit. Qui conceptus eſt de ſpiritu ſancto. natusex maria v̓gine. Qui d̓ d̓o pr̄enatꝰ ē d̓ꝰ āte oīa tēporaip̄e ī tēpore ex maria v̓gine natꝰ eſt homo. vt idem vnꝰdeꝰ verꝰ eſſet ⁊ homo. Qui cum in natura dei deeēt eqͣlis ꝑ omnia patri idem homo fieri voluit vt nosfaceret filios dei vt qd̓ ip̄e erat ꝑ naturā eēm ꝑgͣtiam
