Seite
cum cātico Ideo iſte liber dicit̉ liber pſalmorū ideſt liber diui­narum laudum quia quicqͥt in eo ꝯtinetur per modum laudis diuine ponitur ꝓpter quod a doc toribꝰ coīter ponit̉ et dicitur ꝙ totam ſacram ſcripturā per mo­dum laudis diuine continet. Vnde in iſto libro deſcribuntur per modi laudis diuine p̄mia bonorū ſupplicia malorum Au­dimenta incipiencium progreſ ſus proficiencium perfeccio per uenienciū vita actiuoū ſpecu­lacio cōtemplatiuoū. Hic eciā docetur quid peccatum auferat quid penitencia reſtituat quid penitens peccati cōſcius dicat et quid per penitenciam aſſequat̉ Vnd̓ gracia predictorum et ſub ſequencium. Eſt ſciendū ꝙ tri plici de cauſa eccleſia in oracio­nibus plus vtitur pſalmis ꝙͣ alijs ſcripturis canonicis. Pri mo quia nulla ſcriptura canoni ca habet tot oraciones inmixtas ſicut pſalmus Item quia oracō nes fiunt ad aſſequendum ſa­lutares effectus et nulla ſcrip­tura habet tot effectus vt patꝫ in multis ſcripturis et auctori­tatibꝰ de laude pſalmorū loquē tibꝰ. Itē quia memoria dauid qui de tanto peccatoe̓ tantus eſt factus ꝓpheta puta prophetaꝝ eximius maxīe excitat nos ad eleuacōnem ſpei noſtre Huiuſ­modi autem eleuacio multum neceſſaria eſt orantibꝰ ꝑ quod oſtenditur nulli quatumcumqꝫ delinquenti de venia ac miſeri­cordia dei fore diffidendum aſ ſumpta tamen penitendi humi­litate Cum enim cernimus da­uid homicidam et adulterum per penitenciam factum docto­rem et prophetam nulli penitē ciam agenti locus diffidencie relinquitur. Sicut ex ſauli con uerſiōe eiuſdemqꝫ in apoſtolū promocione de dei miſei̓cordia plene certifficamur Vnd̓ et epi­ſtolis eius plus ꝙͣ aliorum ſic̄ et pſalmis Daud eccleſia in officijs vtitur. Racione ergo pſalmorum et racione effectus eorū et racione auctoris in ora cionibus aſſumuntur hinc eſt ꝙ omēs veri eccleſiaſtici et pre cipue r̓ligioſi ſummo ſtudio ex hortandi ſunt et ammonendi vt vanitatibus mundi et curi­oſitatibus inutilibus poſtpoſi­tis ad hūc librum ſcilicet diui narum laudum per diligens ſtudium ſe ſe tranſferant. Si enim cum tanta diligencia ſtu­dent homīes in vanis et ſuper­fluis ad que non tenentur quā to magis ſtudendum eſt in hijs que quottidie tenentur orare et pſallere vt addiſcant ea in­telligere et ſic intelligendo gu­ſtent guſtu interiori dulcedi­nem iſtius ſapiencie ſaluta­ris ſcilicet libri diuine laudis