eim facinus eſt leuiſſim: quod ſacratas dijs diuitias auferunt: a maiore uero ad minus comꝑationes ꝑ increpationem induces: ne minuere crimen uidearis. Nō eſt iniquiſſimum furem uel iniurioſum afficiſupplicio: ſacrilegum uero abſolui: licet autem præteritā eius uita apræſenti terminari: ꝙ a paruis cœpit.& ad hoc peſſimum facinus ꝓgreſſus eſt. Ergo nō ſolum ſacrilegum: ſed etiam furem atqꝫ effractorem& adulterum habetis: excuties& ſententiā per quam uenit ad tale peccatum: ꝙ nolens ingenue laborare uel ārando cibum acquirereper ſacrilegia uult diuitias quærere. Si dicis contra ſacrilegum uel homicidā. Præterea a cōſequentibus dicis ꝙ per hūc īminuta maieſtastemplorū infamati ſacerdotes: ſegniores ad offerendum ornamentadelubris redditi ciues: Vtere autem amotione miſericordia. Amouet̉autem miſericordia a finalibus capitulis. i. iuſto utili poſſibili decenti& deſcriptione ipſius iniuria: ut non iſtum mihi attēdatis qui lachrymat ante conſpectum ueſtrum: ſed illū contēnentem deos: adeuntēfama: euellentē fores: auferentē donaria ſacri:& poſt oīa peiores ī exortationē deſinēs. Quid moramini. quid cogitatis: de eo qui iam pridem omnibus uidetur damnatus.¶ De laude:Aus ē expoſitio bonoꝝ quæ alicui accidūt ꝑſona. uel cōiteruel priuati. Cōiter ut laus hōinis. Priuati uero ut laus ſocratis. Laudamus tamē etiā res: ut iuſticiam& muta animalia ut equūnecnon etiam arbores:& ſemina:& montes:& fluuios.& ſimilia. Sciendum eſt autemqꝫ& laus& uituperatio ſub uno eodemqꝫ genere referuntur demonſtratiuo: ꝙ ex eiſdem locis utraqꝫ ꝓficiſcunt̉. Quodautem intereſt inter has& locū cōmunem. Videntur enim ī quibuſdā unū eſſe hoc ꝙ in loco cōi ꝓ uiro forti dicētes: eo cōſilio dicimusut premiū petamus. Laus autē ꝑ ſe teſtimoniū uirtutis habet. Locauero laudis uel uituꝑationis hæc ſunt: gens ut latinus græcus: ciuitas ut romanus athenienſis: genus ut amilianus alemeonides. Dicesautem ſi quid naſcendo euenit uiro uel ex ſonis. uel ex ſignis: uel huiuſcemodi quibuſdam prænunciationibus. Deinde ſequitur uictusut in Achille: ꝙ medullis leonum paſtus ē: hinc educatio qūo eruditus eſt apud thimonem. Necnō etiā natura animi corporiſqꝫ tractetur& eorū utrūqꝫ per diuiſionem. Dices enim de corpore quidem ꝙ pulcher: ꝙ magnus: ꝙ citus: ꝙ fortis. De animo uero ꝙ iuſtus: ꝙ moderatus: ꝙ fapiens: ꝙ ſtrenuus. Poſtea laudabis a ꝓfeſſionibus: ideſt ꝙ
