¶ ProhemiumIncipit prohemiū de proprietatibus rerum fratris Bartholomei anglici d̓ ordine fratrum minorum.Um proprietates rerum ſequātur ſubſtātias ſecūdum diſtinctionē ⁊ ordinē ſubſtantiarum erit ordo ⁊ diſtinctio ꝓprietatum de quibus adiutorio diuino ē preſens opuſculū compilatū vtile mihi ⁊ forſitan alijs/ qui naturasrerū ⁊ ꝓprietates ꝑ ſanctorum libros necnō ⁊philoſophorum diſperſas nō cognouerūt/ adintelligenda enigmata ſcripturaꝝ que ſub ſymbolis ⁊ figuris ꝓprietatū rerū maturaliū ⁊ artificialiū a ſpūſancto ſunt tradite ⁊ velate. quēadmodū oſtendit beatus dyoniſius in angelica hierarchia circa principiū dicens. Nō eſt nobis aliter poſſibile lucere diuinū radium/ niſivarietate ſacrorū velaminū anagogice circūuelatum. qm̄ neqꝫ poſſibile eſt noſtro aīmo ad īmaterialeꝫ celeſtiū hierarchaꝝ aſcendere ꝯtemplationē/ niſi ea qͥ ſcd̓m ip̄m eſt materiali manuductione vtat̉ ⁊c.(quaſi diceret) nō pōt animus noſter ad inuiſibiliū ꝯtemplationē aſcendere/ niſi ꝑ viſibiliū ꝯſiderationē dirigat̉. Inuiſibilia enī dei ꝑ ea que facta ſūt intellecta cognoſcunt̉ vt dicit apl̓us. Et ideo theologia ꝓuide ſacris ⁊ poeticis informationibus vſa eſtvt ex rerū viſibiliū ſimilitudinibꝰ allegorice locutiones ⁊ miſtici intellectꝰ trāſumptiones forment̉/ ⁊ ſic carnalibꝰ ⁊ viſibilibus ſpūalia ⁊ īuiſibilia coaptent̉. Huius rei gratia pn̄s efficio opuſculū ad edificationē domꝰ dn̄i/ qui eſtdeus glorioſus ⁊ ſublimis ⁊ bn̄dictꝰ in ſeculaſeculoꝝ. In quo agit̉ de quibuſdā ꝓprietatibus reꝝ naturaliū quarū alia eſt incorporea/alia corꝑea. Et primo de ꝓprietatibus ſubſtātie incorporee ſcd̓m ſui differentias quaꝝ aliaē corꝑi vnibilis/ vt aīa rōnalis ſenſibilis ⁊ vegetabilis. alia non vnibilis corꝑi. vt angelusEt angeloꝝ/ alij ſunt boni/ alij mali. In bonis vero angelis ordo ē ſcd̓m trinam multiplicationē trinitatis. vnde a beato dyoniſio diſtīgunt̉ tres hierarchie celeſtes/ quarū quelibet trium ordinū ꝯtinet diſpoſitiones. Decē ⁊ nouēitaqꝫ ſunt de quibꝰ in hoc opuſculo adiuuātedeo ꝑ ordinē eſt agendū. ⁊ hoc taꝫ in cōi ꝙͣ inſpāli. ¶ Primo igit̉ agitur de deo ⁊ noībꝰ diuinis que dicunt̉ de deo vel quo ad eſſentiaꝫ/vel ꝑſonam/ ſiue quo ad effectum/ ſiue appropriationē. ¶ Secūdo de ꝓprietatibꝰ angelorum tam bonoꝝ ꝙͣ malorū in generali ⁊ in ſpeciali. ¶ Tertio de ꝓprietatibus aīe rōnalis/quo ad nature ſue ſimplicitatē/ ⁊ quo ad viriūſuaꝝ diuerſitateꝫ/ ⁊ de eius vnione ⁊ oꝑatiōein corꝑe ꝓut confert ei formā ⁊ perfectionē.¶ Quarto de ꝓprietatibus ſubſtātie corporee.ſ. de elementis ⁊ elemētaribus qualitatibꝰex quibꝰ ꝯponitur oē corpus. ⁊ de quatuor humoribus ex quibꝰ ꝯponūtur corꝑa tam hoīmꝙͣ brutorū. ¶ Quinto de hoīs corpore/ ⁊ deſingulis eius partibꝰ de quibꝰ ſacra ſcripturafacit mētioneꝫ. ¶ Sexto de etatibꝰ. ¶ Septimo de infirmitatibꝰ ⁊ venenis. ¶ Octauo demūdo ⁊ corꝑibus celeſtibꝰ. ¶ Nono de tēꝑe⁊ partibus tꝑis. ¶ Decimo de materia e for̄a⁊ earū ꝓprietatibꝰ ⁊ elemētis. ¶ Undecimode aere ⁊ paſſionibus eius. ¶ Duodecimo deauibus in generali ⁊ ī ſpeciali. ¶ Tredicimode aqua et eius differētijs/ eius ornatu.ſ. d̓ piſcibus. ¶ Decimoquarto de terra ⁊ eius ꝑtibꝰ¶ Decimoquinto de ꝓuincijs. ¶ Decimoſexto d̓lapidibus ⁊ metallis. ¶ Decimoſeptimo de herbis ⁊ plantis. ¶ Decimoctauo de aīalibꝰ. ¶ Decimonono de accidentibꝰ.ſ. de coloribꝰ/ ſaporibus ⁊c. ¶ In iſtis deceꝫ ⁊ nouem libellulisrerū naturaliū ꝓprietates ſummatim ⁊ breuit̓ꝯtinent̉ ꝓut ad manus meas ſpice que effugerunt manus metētiuꝫ ꝑtingere potuerūt. ī quibus de meo pauca vel quaſi nulla appoſui/ ſꝫoīa que dicentur de libris autenticis ſanctoꝝ ⁊philoſophorū excipiens ſub breui hoc ꝯpendio pariter cōpilaui ſicut per ſingulos titulospoterit legentium induſtria experiri.¶ Incipit liber de proprietatibus rerū. Etprimo de deo et eiuseſſentia.
