Guter Rath. sSSchweſter Thamar Hand ein aemuß eſſen/ ſo werd er ihrer genieſſen koͤnnen/2. Sam.rz. Solche boͤſe Kaͤth kennet und weiß GOtt der HEr: wohl/ erkent und weiß die Gedancken der Menſchen/ daß ſie eitel ſind/ Pſal.94. Erfaͤhet und offenbaret ſolche Raͤth/ hinderet ſie und machets zur Nartheit/ wiedes Ahitophels/ z. Sam.aj. Straffts auch alſo/ daß der böſe Rath uͤher denRathgeber ſelbſten muß hinauß gehen/ wie Salomo ſagt/ werein Grub machtder wird ſelbſten darein falen/ Spr. 26. und Syrach: Wer den Stein in dieHoͤhe wirfft/ dem faͤllt er auff den Kopff/ wer heimlich ſticht/ verwundt ſichſelbſt/ wer ein Grube graͤbt/ der faͤllt ſelbſt darein/ wer einem andern ſtellt/ derfahet ſich ſelbſt/ wer dem andern Schaden thun will/ dem kommts ſelbſt uͤberſeinen Hals/ daß er nicht weiß woher/ c. 27. Darnach/ welcher Rath bedarff/ der Rath bi⸗der foll nicht Rath fuchen bey den Zigeunern/ Zaͤuberern/ Segenſprechern/ darf/Cryſtallſehern oder dergleichen Aberglaubiſchen Geſchmaiß des Teuffels/ danndas hat GOtt ernſtlich verbotten/ 3. Moſ. 19. Saul gieng zu einer ſolchenHexen zu Endor und fraget ſie Rath daruͤber iſt er verzweiffelt/ 1. Sam. 28.Soll nicht Kath ſuchen bey jungen/ unerfahrnen Leuten/ dann ſie ſeyn gar zuhitzig und zu gaͤhe/ wollen alkes mit Trutzen und Gewalt hinauß bringen/ undfahren daruͤber an/ wie die junge Raͤth des Rehabeams/ Supro, f. Koͤn. 12.Soll nicht Rath ſuchen bey neidiſchen/ zornigen/ rachgierigen/ und insgemeinbey keinen Gottloſen/ aͤrgerlichen/ verdaͤchtigen Leuten/ dann es rathenetlicheauffihren eigenen Nutzen/ darum hůtte dich/ er denckt vielleicht ihm ſelbſt zu ra⸗then/ und will dichs wagen laſſen/ und ſpricht/ du ſeyeſt auff der rechten Bahn/ſtehet aber gleichwol wider dich/ und mercket wie es gerathen will/ halt keinenRath mit dem/ der einen Argwohn zu dir hat/ und nimm nicht zu Rath/ diedich neiden/ ſagt Syrach im Text..37. Welchem dann gerat hen wird/ und den goDer foll guten Rath nicht verachten noch außſchlagen/ wie man wohl ſolche ei⸗ TATRgenſinnige Koͤpff findt/ die da meinen ſie ſeyen ſelbſt klug gnug/ und koͤnnenihnen wohl ſelber rathen/ ſagen: Bih ich frag/ ſo hab ichs ſchon gethan/ werviel fragt/ geht viel irꝛ/ und hielt ihms mancher fur ein Schand und groſſen Ab⸗gang ſeiner EE wann er andere fragen/ ihnen etwas nachgeben und folgenſolte: Dieſe ſvuen nicht ſehen auff den der den Kath gibt/ ſondern auff denRath ſelbſten/ es kan auch wol unter einem abgetragenen/ erꝛiſſenen Maͤntelein rbeeemgroſſe Weißheit ſtecken; aber ſie ſchaͤnden des Armen Rath/ Pſalm. 14. Gibt valde opporman ihnen einen Rath fo gehorchen fie doch nichts Jer.38. Bih fie zu letzt ey- tune logun-fahren/ wie uͤbel ſie ihnen gerathen haben/ Man ſoll auch der Weiber Roͤthnicht allwegen verachten/ was ſolte wohl Pilatus darum gegeben haben/daß er ſeines Weibs Rath gefoiget haͤtte/ Matth.27. Häͤtte C. Jul. Cæſar,der erſte Roͤm. Kaͤyſer ſeiner Gemahlin gefolgt/ und waͤre nicht auffs Rath⸗hauß gegangen/ wie ſie ihn davor treulich gewarnet/ ſo waͤre er nicht alſo verꝛaͤ⸗theriſcher Weiß mit 23. Wunden hingerichtet worden. Doch ſoll man nichtGgaogg-alfe
