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Cap. 22. Sůnden/ und von der Erweckung ec. 145 le; ſo faͤhret es zu ruͤcke/ und faͤhet den Gottloſen Lͤſte⸗ rer ſelber/ denn Chriſtus ſaget: Wir ſamlen ihnen feu⸗ rige Kohlen auff ihre Haͤupter. 14. Denn ein jedes Menſchliches Wort gehet aus ei⸗ nem Ewigen/ entweder aus dem Ente GOttes Liebe/ o⸗ der aus dem Ente GOttes Zornes; und ſo es nun aus dem Ente ausgefuͤhret wird/ als aus ſeiner eigenen Staͤte oder Mutter/ ſo wil es wieder eine Stͤdte ſeiner Ruhe haben/ darinnen es wuͤrcke. 15. Mag es nun auſſer dem Gottloſen Menſchen( der es erwecket/ und aus ſeinem Ente geblehret/ und in einen Hall oder Halliſche Subſtantz einfuͤhret) nicht in einer Gleichheit fahen/ ruhen und wuͤrcken; ſo empfaͤhet oder uͤmfaͤhet es ſeinen Aushaller/ der es hat in eine Subſtantz bracht/ und gehet mit ſeiner Wurtzel wieder in ſeine Mut⸗ ter/ daraus es iſt entſtanden/ als mit den entzuͤndeten Getz ſte/ und mit der Subſtantz(als im gefaſten Weſen) uͤmfaͤ⸗ het es des Aushallers Corpus, als die euſſere Eſſentz des euſſern Sulphurs. 16, Denn ein jedes Wort/ wenn es ausgeſprochen iſt/ ſo iſts euſſerlich gemacht worden/ denn tm ausſpeechen nimes der euſſere Geiſt/ als das euſſere Theil der Seelen mit zu ſeinem Weſen: Allſo gehets auch hernach/ wenn ſichs im Grimme hat angezuͤndet/ und wenns vom Teuffel im Ausſprechen der Schlangen Liſt iſt intciret worden/ wieder in das Monſtroſiſche Bilde/ in Leib und Seel eln; und wuͤrcket nach ſeiner entzuͤndeten vom Teuffel inticir⸗ ten Etgenſchafft/ und bringet immermehr ſolcher boͤſer Fruͤchte und Worte; wie denn fuͤr Augen/ daß aus man⸗ chem Gottloſen Munde nichts als Eitelkeit ausgehet. 17. Hinwieder iſt uns auch ein Groſſes zu bedencken wegen der Schlangen Liſt/ daß/ foder Teufel das Wort (wean es im Hertzen gebohren iſt/ und in ſeinem Ente ge⸗ faſſet/ und daß es der Wille hat eingenommen/ und zur Subſtantz gemacht) hat inticiret; ſo helt es derſelbe Schlangen Liſt in des Teuffels Raub⸗ſchloſſe/ als ein fein geſchmuͤcktes Kaͤtzlein/ wie die Schlange am Baume ligen⸗ de mit Eva freundlich ſprache/ biß ſie die koͤnte in der Be⸗ gterde fahen: Alſo tuht auch das falſche/ liſtige/ gefaſte Schlangen 9