Cap. 26. in dieſer Welt/ ꝛe. 197E at ein/ und ſchwang ſich empor/ allſo auch allda inain.23. Syrichſtu/ wie kam das? Höre und beſihe das ſchö⸗ne Kindt in Adams und Ever Willen/ was ihr begehrenfúr und nach dem Falle war: Ste begehrten das irꝛdiſcheReich/ als dan Eva durchaus nur irꝛdiſch geſinnet war:Denn als ſie Cain gebahr/ ſprach ſie: Ich hab den Mann/den Herren/ ſie dachte es wehre der Schlangen⸗tretter/er wuͤrde das irꝛdiſche Reich einnehmen/ und den Teuffelverjagen/ ſie dachte nicht daß ſte ſolte ihres falſchen irꝛdi⸗ſchen fleiſchlichen Willens ſterben/ und in einem heyligenWillen gebohren werden: Einen ſolchen Willen fuͤhretefie auch in threm Saamen ein/ deßgleichen auch Adam.24. Und daraus entſtundt nun der Wille in der ſeelt⸗ſchen Eſſentz/ der Baum brachte einen Zwetg auß ſich/denn Cains begehren war auch nur/ daß er Herꝛ auff Er⸗den wehre; und weil er ſahe daß Abel vor Gott lieber weh⸗re/ ſo erhub ſich ſein freyer Thierlſcher Wille in ihme denAbel zu ermorden/ denn dem Catn war es nur um die euſſe⸗re Welt zu tuhn/ ſie zu beherꝛſchen/ und ein Herꝛ zu ſein:Aber Habel ſuchte Gottes Liebe.`25. Alſo ſind noch ſolcher zwo Kirchen auff Erden/ einedie nur Weltliche Wolluſt auff Erden/ Macht/ Ehre/und den euſſern Gott Mammon und Maszim ſuchet/ unddarinnen der Schlangen Kind zur Herberge hat: Die an⸗dere die das Jungfrauen⸗kind und Gottes Reich ſuchet/die muß ſich laſſen von der Catniſchen Kirchen verfolgen/vam ͤbohnen und töͤdten/ wie Cain dem HabeleE26. Denn der Teuffel wil noch immerdar ein Fuͤrſtedieſer Welt in der Schlangen Kind ſeyn/ und ſo es iſt/daß nicht das Jungfrauen⸗kind in der Schlangen Kindoffenbahr wird/ das der Schlangen den Kopff zertritt/ ſoiſt und bletbet der Teuffel Fuͤrſt und Wirth im Hauſe derSeelen/ wie dem Cain geſchach.;27. Und verſtehet den Grundt nur recht: In dieſerWeltgebuhrt liegen zwey Reiche offenbahr/ als GotkesLiebe Reich in Chrtſto/ und Gottes Zorn Reich im Luci⸗for; zn aller Creatur ſeynd die zwey Reiche im FmeD denn
