C. 33. und ům ein Linſengerichte verkauffete/ c. s63a a a aAin dem Soͤttlichen Gerichte/ als die Hlm̃liſch Weſenheitin die Luſt der Selbheit faſſen/ ſo heiffet die Figur in derhohen Zungen Edom.6. Dan die Begierde der Seele Eſau ſprach zum Goͤtt⸗lichen Ente in Jacob; Gib mir deinen Schmack in metneEſſentz meiner Ereaturlichen Selbheit: Aber Jacob/ dasiſt/ der Geiſt Chriſtt imGlaubens-Ente ſprach:Verkauffethir deine er fte Geburt um das Gerichte/ daß iſt/ glb minderSeelen-Lebens Geſtaͤltnuß/ als das centrum der ſeeliſchenNatur/ dafuͤr/ daß deine erſte Geburt/ als das Seeliſchecaim mein etagen fep/ fo wil th dir den Ens Gottesgebens7. Denn Eſau hatte die erſte Seellſche Krafſt von ſei⸗nem Vatter geerbet/ und hatte das Seeliſche Tentrumzum Natur⸗recht; dieſem nach kam der Ens Ehriſtt als einSoöͤttlich Geſchencke/ ohne ein Seeliſch Centrum: denn derH. Ens ſolte das Seeliſche Centrum ron der AdamiſchenNatur nehmen: So buhlete nun allhter die Adamiſche Seesliſche Natur um Chriſti Ens, und der Geiſt in Chriſti Entebuhlete uͤm die Seeliſche Natur/ und wolte der Geiſt Ehrt⸗ſti in Jacob der Seeliſchen Natur in Eſau nicht denSchmack des Goͤttlichen Entis geben/ ſie gebe ihr dan dasfeurifche Centrum gum Anfange der Seellſchen Crea⸗tur zum Eigentuhm/ das iſt/ ſie ergebe ſich dan gantz in dernatuͤrlichen Selbheit in Gottes Willen/ und verlaſſe dieerſte Geburt der Creatur/ und achte ſich in ihrer Selbheitals wie todtʒund uͤbergebe des debens Regiment und Willendem Getſte Chriſtl in dieſem Hlm̃liſchen Gerichte.—S. Weit aber die Vernunfft in Eſau dieſes nicht ver⸗ſtundt/ ſprach er zu Jacob: Sthe ich muß doch ſterben/ wasſoll mir denn die erſte Geburtʒ Alſo leicht fuhr die Vernunftdahln/ und wuſte nicht was der armen Seelen gebraͤche: A⸗ber der Geiſt Moyſis ſpielete allhier mit der innern Figuralſo/ und deutet heimlich darunter an/ was das eufſerlichebedeutet habe,;9. Und Jacob ſprachz ſo ſchwer mir heute/ das iſt/ dasLeben Adams in Eſau ſolte ſich frey aus der FeuriſchenMacht ausgeben/ und dem G tlichen Enti gantz einerge⸗ben/ und do feuriſche ret genheit verlaſſen/ und ſol⸗te——.—
