libris in quibꝰ manifeſta erunt abſcōdita cordīs. Vnde nec excuſationi nec interrogationi locꝰ erit. ſꝫ tātūſentētie audiende licꝫ generalis iudicij locꝰ crediturfieri in loco vbi chriſtꝰ aſcendit ſcꝫ in valle ioſaphatciec monteꝫ oliueti. vbi et maria ſepulta fuit ſcd̓ꝫ hierommū. ut dicit̉ iohelis. iii. Credēdū tn̄ eſt ꝙ aīe perfectoꝝ mox pꝰ egreſſuꝫ ad celū uolabūt. ſcd̓ꝫ illd̓ pauli. Deſideriū habeo diſſolui et eſſe cū chriſto. Sic aīeinfideliū mox rapiunt̉ in infernū ſine iudicio diſcuſſionis. ꝗa q̄ non credit iā iudicatꝰ eſt. ſignū ſue dānationis ſecum afferens infidelitateꝫ qͣſi ad deū nō ꝑtinensnec ad m̄bra eius. Per angelos aūt bonos ſeu maloscredendū eſt omnia iſta adminiſtrari. licet legamꝰ inmultis reuelationibus quomodo pꝰ egreſſum animarū diſpoſita et ordinata ſunt tribunalia pro iudice adſententiam proferendaꝫ contra animas adductas. etmagnus apparatꝰ exercituū ibideꝫ aduenit. Sꝫ he viſiones facte creduntur ad āmonitiones viuoꝝ. qui nōpoſſunt ꝑcipere inuiſibilia niſi ꝑ ſigna viſibilia. ſicutgregorius dicit. iiii. dyalogoꝝ. O quantꝰ terror ineffabilis tunc imminere credendꝰ eſt aīabꝰ iudicandisvidentibꝰ iuſtiſſimū iudicem et ſe multis peccatis obnoxias. nec ſe poſſe excuſare. Vbi tunc fugere erit impoſſibile. et apparere intolerabile. et nullum ipſis ſupereſſe conſilium vel auxilium niſi diuinam ſententiāiuſtiſſimi iudicis incertā et irreuocabileꝫ audire. Tūccerte meliꝰ multis fuiſſet ſi nati n̄ fuiſſent. aut ſerpentes aut rane fuiſſent. Vtinam ille terror ſꝑ īeſſet mortalium pectoribus. nō ſic currerent ad p̄laturas ad dignitates et voluptates. que augent tūc rationem reddendam iudici. Vellent tunc multi pontifices regeset alij indignitatibus cōſtituti ꝙ fuiſſent paſtores etcuſtodes ouium ſiue opiliones. ſubulci. et oīm vltimi
