vbi audies illud melos angelicuꝫ/ ibi eſt canticū leticie vox exultationis et ſalutis gratiaꝝ actio et vox laudis atꝫ al­leluia ꝑpetuū. ibi eſt cumulus felicitatis ſuꝑeminens gloria ſuꝑabundās leticia om̄ia bona. o anima mea ſuſpira ardē ter/ deſidera vehementer vt poſſis peruenire in illam ſu­pernā ciuitatem/ de qua dicta ſunt taꝫ glorioſa in qua ſicut letantiū omniū habitatio eſt in te/ amore potes aſcendere amanti nichil eſt difficile/ nichil impoſſibile/ anima amat aſcendit frequent̓ currit familiarit̓ plateas celeſtis ihe ruſaleꝫ viſitando illos pr̄iarchas/ ſalutando apoſtolos/ am mirando exercitus martirū/ ꝯfeſſoꝝ/ ac virginū/ ſpeculādo cor humanū in deſiderio eternitatis fixum/ nunꝙͣ ſtabile poteſt eſſe ſed omni volubilitate volubilis de alio in alium tranſit/ querens requiem vbi eſt. In his aūt caducis et trāſitorijs in quibꝰ eius affectus etiam tenent̉. verā requie inueniri valet/ quoniā tante eſt dignitatis vt nullū bono p̄ter ſummū ei ſufficere poſſit. ꝓpterea vnicuiqꝫ ꝓpria vo­lūtas eſt cauſa ſua dānationis vel ſaluationis/ et ideo nihil Quin­dicimꝰ bona voluntate deo offertur bona voluntas/ dn̄i ad nos ducit et nos ad deū dirigit bonam voluntatē deū di­ligimus/ deum eligimus/ ad deū currimꝰ/ ad deuꝫ ꝑuenimꝰ/ et eum poſſidemꝰ. O bona voluntas quā ad dei ſimilitu­dinem reformamur/ et ei ſimiles efficimur/ ita amabilis eſt deo bona volūtas/ vt ip̄e in corde habitare nolit in quo bo­na voluntas fuerit. bona voluntas illius ſumme maieſta tis trinitatem ad ſe inclinat. Sapientia nāqꝫ ad ꝯgnitioneꝫ veritatis illā illuminat. caritas ad deſideriū bonitatis infla mat. paternitas in ea cuſtodit qd̓ creauit pereat. Quid eſt ꝯgnitio veritatis primū ꝯgnoſcere teip̄m eſſe debes vt eſſe ſtudeas. qd̓ autē corrigendū eſt vt corrigas. deinde cognoſcere et amarē creatorem tuum. hoc eſt enim homi­nis bonum. Vide ergo ꝙͣ ineffabilis eſt diuine caritatis cir ca nos dilectio. De nichilo nos creauit. et quidqͥd habemꝰ