Apoſt. ad corinth̓. Hanc eniꝫ uiſioneꝫ niens ab omni corpore ⁊ ab omni labe mūdata/ ⁊ a ſil̓itudine corꝑis alienata⁊ abrapta corꝑe hr̄e pōt.¶ Colligit ex p̄dc̄isOllige ergo ex predictis ⁊ nota ꝙ tripliciter poſſunt diſtingui gradꝰ quibꝫ aſcēdit̉ ad uidendūdeum. Primo ſcd̓m ordinē actuū naturalē int̓ ſeſicut dicit augu. in libro de quātitate aīme ponēs primumgradū inter actꝰ aīe vegetatōem que eſt ꝯn̄s cuꝫ arbuſtisSecūdo ſēſus qui eſt nob̓ ꝯmunis cuꝫ brutis In tertō memoriā intelligibilē que ꝯmunis eſt doctis ⁊ indoctis boīs⁊ malis. Quartꝰ gradꝰ eſt eleuare ſe ſupͣ ſe ⁊ mundare oculū ab omni terrenitate. Qn̓tus cuſtodire atqꝫ firmareipſam ſanitatē Sextꝰ eſt ſerenū ⁊ rectū aſpectū in id qd̓uidendū eſt dirigere. Septimꝰ gradꝰ non ꝙ iam ſit gͣdꝰſed manſio ⁊ uiſio ipſa veritatis. Itē eoſdem gͣdus aliternominat ſic dicens. Aſcēdētibꝫ igit̉ verſus ſurſū. primꝰactꝰ dicendi eam dicit̉ animatō. ſcd̓us ſenſus. terciꝰ arsquartꝰ uirtꝰ. quintꝰ trāquillitas. ſextꝰ ingreſſio. ſeptimus contēplatō Poſſūt ⁊ hoc modo appellari de corporeper corpꝰ circa corpꝰ ad ſeipſā in ſeipſa ad deū apud deuꝫPoſſent ⁊ ſic pulchre de alio pulchre per aliud pulchrecontra aliud pulchre ad pulchrū pulchre in pulchro pl̓chre ad pulchritudinē pulchre apud pulchritudinē Sꝫiſta uidere vt uidenda ſūt vere paucoꝝ eſt neqꝫ ad hocquiſqͣꝫ niſi vera religione fit ydoneꝰ. Eſt em̄ religio vera qͣſe vni deo anima vnde ſe peccato velut abrupat recōſiliatione religat. Itē diſtinguūtur iſti gradꝰ ſcd̓m ſtatum potētiaꝝ reſpectu obiectoꝝ vt primꝰ gradꝰ ſit uiſio in ſenſu ſcd̓m ymaginatōem ⁊ hic vtit̉ mūdo tanꝙͣ ſpeculo Secundꝰ gradus in ymaginatōne ſcd̓m ymaginatōem hic nōmundo ſed mundi ymagine vtit̉ vt ſpeculo. Terciꝰ gradus eſt uiſio in ymagīe ſcd̓m rōnem qn̄ ratio ymaginis q̄rit̉ ⁊ cum admiratōne inuenit̉. Quartꝰ eſt in ratōe ſcd̓ꝫ
