corꝑali in trāſfiguratōe dn̄i qn̄ on̄dit eis claritate ſimilimāclaritati glorie Dicit̉ em̄ ꝙ petrus et qui cū eo erant grauati erant ſomno ita vt videre non poſſet. vn̄ dn̄o petrusdixit Bonū eſt nos hic eſſe neſciens quid diceret. ſtuporem̄ circūdederat eū Sil̓r in luīe ſpūali eſt. vnde paulus excellētiori viſione ſtupefactus dicit Vtꝝ in corꝑe vel extͣcorpus neſcio deus ſcit. Hunc aūt ſtuporē beatiſſima v̓gonon habuit cuius intellectus deiformior ⁊ illi luci ꝓportonabilior fuit. Vnde ſicut eadē lux que eſt egris ocul̓ odioſa ſanis oculis eſt amabilis ⁊ ſicut per eandē lucem clarioculi ꝑfectius vidēt et ſine ꝑturbatōne eger aūt minus ꝑfecte et cum ꝑturbatione. ita lux ſpūalis qꝛ oculis paulifuit improportionabil̓ ideo raptū fecit cum ſtupore Tal̓lux oculis beatiſſime v̓ginis fuit ꝓportōnabil̓ ſine ſtuporecum delectatione et hoc debebat̉ ei rōne puritatis et mūditie qua ſuꝑ paulū ⁊ omēs viatores nitebat improportōnanabiliter et excellenter. ¶ Concludit qͦ ad hītuꝫ fidei.Oncedimus ergo ꝙ beatiſſima virgo habuit habitum fidei et pn̄t duo habitus eſſe ſiml̓. vnus adminus ꝑfectū habitū. alt̓ ad magis ꝑfectū/ ſicutet actus qui eſt in raptū poteſt eſſe cū habitu fidei. ſed nōecōuerſo fidei actus cuꝫ habitu raptus. Vnde ꝙͣdiu in potentia eſt habitus fidei tādiu eſt aliqͥd de obſcuritate et nōita plene depurata ſicut in ſtatu ꝯprehenſoris eſt tn̄ illi depuratōni ſil̓ima que eſt in pr̄ia qn̄ potētia oīno erit deformis Ex hijs patꝫ ſolutio eoꝝ que de fide beatiſſime v̓ginisſunt obiecta.¶ Ad obiecta de carD ea que de ip̄ius caritate ſūt obiecta rn̄ſuri prenotamus ſil̓r ⁊ ad ea que de ſpe ſūt obiecta ꝙ triaexigunt̉ ad hoc ꝙ caritas viatoris ꝑficiat̉ ad hocꝙͣ tranſeat in caritatē comp̄henſoris in ſubiecto caritatis.Primū eſt depuratio Secund̓ eſt ſui in ſe collectio. Terciū eſt eleuatio. Primū gͦ oportꝫ ꝙ fiat ſeꝑatio a ꝯtrarijsdiſpoſitōibꝰ in ſubiecto q̄ impediūt ꝑ ꝯtrarias inclīatōes
