vnionis ⁊ incarnationis ſpectantia Vltimus eſt uiſio dn̄inoſtri ih̓u xp̄i que debet̉ ei rōne diuinitatis que eſt eadēque eſt uiſio tociꝰ trinitatis reſpectu cuiꝰ omēs alie predicte cognitōes ⁊ uiſiones ſunt imꝑfecte ſicut creaturareſpectu creatricis eſſētie. Et reſpectu huius dicit gꝙ eſſencia dei a nullo plene uidebit̉. Et ſido. ꝙ trinitasſibi ſoli nota eſt ⁊ hoī aſſūpto.Reuertit̉ ad cognitōeꝫ uirgīsVnc ergo reu̓tamur ad cognitōem beatiſſime uirginis ꝓpter quā hec omnia ſunt introducta. cōcedimꝰ ergo ꝙ beatiſſima uirgo omnē modū cognoſcendi ⁊ cognitōnem quā aliqua pura creatura habuit inuia tribꝫ vt dictū eſt in gradibꝫ ſuꝑgreſſa eſt. Et pret̓ hͦtripliciter excellit alias cognitōnes omniū uiatoꝝ. inconitōnis ꝑfectōne in habitꝰ poſſeſſione. in modo cognoſcendi cum quiete ⁊ ſine abſtractōne qualis eſt in raptuPerfectio em̄ cognitōnis maior debet̉ ei ratōne maioris eleuatōnis ꝑ habitꝰ nobiliores ⁊ excellētōres. Habituspoſſeſſionū dico qꝛ talis habitꝰ eſt actꝰ qualē habuit paulus in raptu ad tēpus. Et poſt ſtatim non habuit. ſꝫ habitus cum actu ceſſauit Tal̓ inꝙͣ generis habitū ſed ꝑfectioreꝫ btīſſima virgo ſemꝑ ⁊ cōtinue habuit ab eo tꝑe quopͥmū mat̓ dei facta fuit vſqꝫ dū idē hītus in glorioſā cognitiōeꝫ ẜm ſtatū pr̄ie ꝑfectus fuit Et ita cōtinuatio poſſeſſionis debatur ei racōne ꝑfectiōis maioris qua huic vite ſuꝑ om̄s viatores fūditus mortua fuit ⁊ vita pectati extincto fomite ir reſuſcitabiliter mortua fuit ꝓpter qd̓ vitaeius cum xp̄o in deo abſcōdita fuit ſemꝑ et curie angelicepn̄s intra dei ſāctuariū habitauit.QDe mō cognoſcēdi.Odus etiā ꝯgnoſcēdi nō ſemꝑ fuit ꝑ modū abſtractonis vel ſtuporis vel extaſis vel ſoporis Hec em̄cōtingūt ꝓpter excellentiaꝫ ⁊ improporcōnabilitatē luminis ad intellectū illūinabilē ut ptꝫ ꝑſil̓e in lūine
