Seite
Liber Tercius calogum. ⁊ ceremonias. vt ad vetus teſtamētum totum id chriſti dictū referat̉. nam vt dixi qd̓ eſt de moribus remāſit intactum Cerimonię ve­ro mutant̉ ī melius Sed qͣꝫqͣꝫ ſcd̓m hanc expōneꝫ ad vetus teſtamentū ꝑtinere videat̉ dictum chriſti. reuera tamē tangit ⁊ nouū. nam illas pa tes aſſumi quid aliud eſt. qͣꝫ illas in nouū trāſformari. Te igit̉ ſepius in terroga an ꝑfecte credas. ſi firmꝰ fueris. nihil eſt qd̓ tolerare iam nō poſ ſis. ſinautem infirmum te ſentis. dic chriſto cum Apoſtolis. auge nobis fidem. nam ſi quis indiget ſapīa poſtulet a deo. ⁊ dabitur ei. Poſtulet au tem in fide nihilheſitans. ⁊ memento ꝙ qui deo credit. eum honorat. qͥ vero non credit mendacem facit. quo nihil eſſe poteſt indignius deteſta bilius pernicioſius. De Spe et Charitate. Ca. xiiij. Edeo aliquantiſper ad fidei familiam ſpem ⁊ charitatem. Vt bre ui quadam anacephaleo ſi magis earum pateſcat ingenium ⁊ quic quid dicetur erit ex theologorum officina depromptum Spes igi­tur eſt habitus voluntatis quo ad eorum deſiderium inclinamur. quę fi des pollicetur. deſiderium autem eorum eſt bonorum: quę non habentur Sed quo nam paracto tres iſtę virtutes theologicę ſint diſcretę breui­ter explicabo. fides vt ante diximus. ſic intellectū afficit. vt his tātum fa ciat aſſentiri. q̄ ſcripta ſacra ꝯmuni reuelatiōe complexa eſt. Eſt autem cōmunis reuelatio. q̄ ſaluandis vt ſaluētur credenda ꝓponit̉. ſunt ⁊ alię quedam reuelatiōes non cōmunes ſed ſpeciales. vt Ioanis apocalypſis quę ⁊ ſi vera eſt. ⁊ ei cui oſtenſa fuit intellecta. nobis tamē quia q̄ neceſ­ſario explicite ſint credenda non cōtinet. cauſa ⁊ occulta In intellectu igi­tur eſt fides Spes autem ⁊ charitas in volūtate. volūtas operationem habet. ⁊ quietem. negocium ⁊ ocium operatio eius duplex Una qua ve lit. altera qua nolit Utriuſqꝫ negatio ē quies. quod theologi exprimunt per non velle. ē autem operatio melior quiete. velle quoqꝫ qͣꝫ nolle prę­ſtantius. Uelle item duplex propter ſe. ⁊ propter aliud. primo frui dici­mur. ſecundo vti. Fruimur em̄ eum propter ſe. Utimur vero cum gra­tia alterius melioris quidpiam amamus. vt panem propter vitaꝫ Frui quoqꝫ duplex. Nam ⁊ quotiens aliquid cum poſſeſſiōis deſiderio. ⁊ quo tiens idem poſſeſſionis reſpectu non habito ſui gratia amamus. ſic vtra qꝫ operatione frui dicimur. vt duos amores duobꝰ vocabulis illum ſpei iſtum charitatis nuncunpemus. ⁊ ſi dicas ſecundum hęc dicta nō vide­ri ſpem ab vſu differentem vtpote qua ſicut ⁊ vſu quidpiam propter aliud. vt deum propter nos diligamus. Reſpondeo non omnem amo­rem eſſe vſum quo refertur ad aliud quodamatur ſed eum tantum quo