dolere de diuitijs trāſitorijs et alijs relīquis in ſcl̓o: qꝛ illis celeſtis regni diuitias difficillime querere poſſu­mus: vbi em̄ theſaurus tuꝰ(vt ait veritas) ibi cor tuū eſt. Socrates Ideo licet impudent̓ ſatis nec xp̄iane ageret Socrates thebanꝰ. ille thebanus quōdā ditiſſimus: ad philoſophan athenas ꝑgeret: magnū auri pōdus abiecit: nec puta­uit ſe poſſe ꝟtutes ſimul diuitias poſſidere: tamē ſatis nos intelligere poſſumus ſi dolore aliqͦ derelin­quēdis diuitijs p̄mimur: ad excelſas ꝟtutes ſuffarcinati patrimonio ꝑuenire poterimꝰ. etiā ſi dei res agit̉ matrē ꝯſiderare relictā debemꝰ: pr̄eꝫ: filioſ: ſed pu ra liberaqꝫ mēte: ſolꝰ xp̄i honor nob̓ querat̉: ꝓpt̓ illū ꝓ­ximi noſtri vtilitas. Cōſideremus qͣꝫta nob̓ ꝓmittunt̉ in celis: tūc vileſcēt animo habent̉ in t̓ris. Uirilit̓ ꝓpt̓ xp̄m calcādus ē pat̓: mat̓ filij ſe nob̓ opponētes: qm̄(vt ait Hieronymus) pietatis eſt genꝰ in hac re eſſe crudelē. Hierony. Similit̓ mundꝰ totꝰ ſi alio ſe nob̓ opponat: forti ani mo ſupplātādꝰ eſt: dolere de incurſatiōe maloꝝ p̄ſen­tiū: ſꝫ mēte liberali iocūda fiduciā futuroꝝ bonoꝝ aſſu­Cipranus. mere. vt ait Cypͥanus cōtra demetrianū: penā de ad­uerſis mūdi ille ſentit: cui leticia gl̓ia om̄is in mūdo ē. Ille meret deflet: ſi ſibi male ſit in ſcl̓o: cui bene pōt poſt ſeculū: cuiꝰ viuēdi fructus om̄is carpit̉: cuius Ambroſius ſolatiū om̄e finit̉. Hec ille. Obluctar̄ ergo(dixit Ambro ſius libro de bono mortis) quaſi bonꝰ miles xp̄i Ieſu: inferiora d̓ſpiciēs: t̓rena obliuiſcēs: ad celeſtia el̓na cō­tēde. Attolle aīaꝫ tuā ne illiceat eſca laq̄oꝝ: om̄e iter iſtius vite plenū laqueoꝝ eſt. Hec Ambroſiꝰ. Fugiamꝰ igit̉ hec mala ad illā imaginē ſimilitudinē dei animaꝫ nr̄am exaltemus. vt Ambroſiꝰ p̄fato libro aſſerit: fu­ga maloꝝ ſimilitudo dei eſt ꝟtutibꝰ imago dei acqͥrit̉. Quare alacritate alijs ꝟtutibus: ſolū ad martyriū ſꝫ ad om̄ia dei oꝑa ē accedēdū. Accīgere etiā nos debemꝰ p̄ceptis charitatis: ſine qͥbꝰ vt ait Hiero. īgredit̉ qͥſqͣꝫ ad deo viuēdū. ſi linguis hoīm loqͣmur angl̓oꝝ: