Transkription / Homiliae Super Eze... [18

Expoſitio beati Gregorij pape ſuper Ezechielem Certi etenim ſumus: quia ip̄m de quo loquimur habemus adiutorē: qui viuit ⁊ re gnat cū patre in vnitate ſpirituſſancti de us: per oīa ſecula ſeculoꝝ amen. Explicit omelia. II. Incipit Omelia. III. que in terpretat̉ primū capitulū ab illa parte. Quattuor facies vni: vſqꝫ ad illam partē in eodē capi tulo. Similitudo auteꝫ vultus eoꝝ facies hoīs ⁊ facies leonis. Ancta quattuor animalia que ꝓphecie ſpiritu futura preuident: ſubtili naratōe deſcribū tur cum dicitur: A Quattuor facies vni: ⁊ quāt tuor penne vni. Quid per faciē: niſi noticia: ⁊ quid per pennas: niſi volatus exprimit̉? Per faciē quippe vnuſquiſqꝫ cognoſcit̉: per pennā vero in altū auiū corpora ſubleuant̉. Facies itaqꝫ ad fidē pertinet: penna ad contemplationē. Per fidem nāqꝫ ab om̄ipo tenti deo cognoſcimur: ſicut ipſe de ſuis onibus dicit: Ego ſum paſtor bonus: ⁊ co gnoſco oues meas: ⁊ cognoſcūt me mee. Ioh̓is. 10. Qui rurſus ait: Ego ſcio qͦs elegerim. Ioh̓is. 13. Per cōtemplationē vero: qꝛ ſuꝑ noſmetip̄os tollimur: qͣſi in aera leuamur. Quattuor ergo facies vni ſunt: quia ſi requiras: quid Matheus de incarnatiōe dn̄i ſentiat: hoc nimirū ſentit quod Marcus: Lucas ⁊ Iohānes. Si queras: quid Iohānes ſentiat: hoc ꝓcul dubio qd̓ Lucas marcus ⁊ matheus. Si q̄ras: qͥd marcus: hoc qd̓ matheꝰ ioh̓es ⁊ lucas. Si queras qͥd lucas? hoc qd̓ ioh̓es matheus et marcus ſentit. Quattuor gͦ facies vni ſunt: quia noticia fidei qua cognoſcūt̉ a deo: ip̄a eſt in vno que eſt ſimilis in quattuor. Quicquid em̄ in vno in ueneris: hoc in om̄ibus ſimul quatuor re cte cognoſces. Et quattuor penne vni: qꝛ dei om̄ipotentis filiū dominū noſtrū ieſū xp̄m ſimul omnes cōcorditer predicāt: et ad diuinitatē eius mētis oculos leuātes penna cōtemplatiōis volant. Euangeliſtarū ergo facies ad humanitatē dn̄i pertinet: pēna ad diuinitatē: quia in eo quē corporeū aſpiciūt: quaſi facies intendūt. Sed dū hunc eſſe incircūſcriptū: atqꝫ incorporeū ex diuinitate adnūciant: per cōtemplatiōis pennā quaſi in aere leuant̉. Quia itaqꝫ ⁊ vna eſt fides incarnatiōis eius in om̄ibus: ⁊ par cōtemplatio diuinitatis eius in ſingulis: recte nūc dicit̉: Quattuor facies vni: ⁊ quat tuor penne vni. Sed que virtus eſſet: ſi fidē atqꝫ cōtemplationē dn̄i: habentes p̄dicatores illius ſancta opera nō haberent. Sequit̉. Et pedes eoꝝ pedes recti. Quid per pedes: niſi greſſus actuū deſignant̉? Quattuor ergo animaliū pedes recti eſſe deſcribunt̉: quia ſanctoꝝ euāge liſtarū atqꝫ omniū perfectoꝝ opera ad ſequendā iniquitatē nō ſunt retorta. Hi au tē pedes rectos non habent: qui ad mala mūdi que reliquerāt reflectunt̉. De quibus ſcriptū eſt. Canis reuerſus ad ſuū vo mitū: ⁊ ſus lota in volūtabro luti. 2. Pe tri. 2. Dolebat de quibuſdā doctor egregius qd̓ pedū rectitudines retro retorſerāt: qͥbus per increpationē dicebat. Quo modo cōuertimini iterū ad infirma ⁊ ege na elemēta: quibus denuo ſeruire vultis dies obſeruatis ⁊ temꝑa ⁊ annos: timeo vos ne forte ſine cauſa laborauerim in vo bis. Gal̓. 4. Qui alios admonet dicēs: Propter qd̓ remiſſas manus ⁊ ſoluta ge nua erigite: ⁊ greſſus rectos facite pedibus veſtris. Heb. 12. Vt vero in eiſdem ſctīs p̄dicatoribꝰ vite grauitas fortitudo atqꝫ diſcretio monſtraret̉: recte ſubiūgit̉. Planta pedis eoꝝ quaſi plan ta pedis vituli.) Quia em̄ predicatores ſancti bon noīe deſignant̉: docet paulus apoſtolus legis