Um diuerſa diuerſi de arte ciromancie ſcripſerunt. Ego volēs ad certitudinē reducere cōfuſa ⁊ dubia ſeu falſa relinquere· tractatū preſentē compilaui in quo ita plane ⁊ lucide ſic̄potero artē p̄dictam ꝑtractabo ⁊ vt oīa que de ip̄a dicent̉ad certū ordinē reducant̉ ⁊ facilius inueniant̉ Tractatū hūc ſub vndecī capitulis terminabo. Primo videndū eſt vtrū iſta ars ſit licita ſcd̓mlegē dei. Dicendū ē quidē dicūt ipſam eſſe illicitā hac ratione: qꝛ oīs diuinatio ē illicita ſcd̓m legē dei Unde in lege p̄ceptū fuit a deo maleficos et diuinos nō pacieris viuere ſuꝑ terrā. Tales aūt eſſe vident̉ qui de futuris ſe intromittunt p̄dicendo ꝑ ſigna reperta in manibꝰ vnde videtur eſſe illicita. Sicut piromancia que ē de diuinatiōeque ſit in igne: et ſicut geomantia que ſit ꝑ pūctuationesfactas in terra vel in aliquo alio loco ſicut in tabula velꝑgameno et ſic de alijs multis ſciētijs ꝑ quas fit diuinatio: quas ptēt ꝑ eccleſiam eſſe reprobatas ⁊ cōdemnatasAlij dicunt eā non eſſe illicitā qꝛ ariſtotiles tradidit artēphiſonomīe ꝑ quā docet iudicare de hoīe vel muliere qͣlis ſit in moribus ꝑ liniamēta in facie reperta et figuramfaciei. Cū igit̉ illa ſit ſine pctō quare iſta ꝑ quā dat̉ iudiciū ꝑ ſigna manus nō poterit eſſe ſine pctō. Manus enīpoſt faciē eſt ꝑs delicatior et organū organoꝝ ſcd̓m ph̓mtertio de anima circa finē: ꝑ quā melius poteſt dare iudiciū vt videt̉. Item ph̓us in.iii. libro de aīalibus de hacarte facit mentionē dicēs Si linee manus ſunt longe veltres ſcindentes concauū manū vel palmā ſignificant̉ lōgitudinē vite Breues vero paucitatē vite ſignificāt Itē
