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Sequitur alter tractatus cyromancie: et eſt per modū oꝑis cōpleti huius actus. Et eſt ariſtotilis Iromancia ē ars demōſtrās mores ⁊ inclinationes natu­rales homīs: per ſigna ſenſibi lia manꝰ Ut ſunt gaudiū tri­ſticia: amor: odiū: benignitas. ſanitas: auaricia: tꝑancia pa­ciencia: largitas: iracundia: ti miditas: ſeu puſilanimitas au dacia: ſubtilitas: habituatō cō ſtancia. ⁊ de inclinationibꝰ hoīm ad hec ⁊ ad ſil̓ia poteſt hō iudicare ꝑ hanc ſcientiā: nō aūt de actibus correſpon dentibus. Signa aūt ſenſibilia manus ſunt hec. Humidi tas ſiccitas calor aſperitas leuitas piloſitas: fiſſure ⁊ line ationes. ⁊ illa ſunt ſigna naturalia ⁊ ideo ſe nō extendūt ad iudicandū de accidentibus anīe que nō habēt ſigna ī manibus ⁊ tranſcendunt naturā vt ſunt ars edificatorie fabrilis. Uiſa diffinitōe ciromancie Uidendū eſt de ma nū. Pars itaqꝫ verſus os brachij ī radice manus inter duas lineas cōcluſa: vocatur recepta manus. Et a loco illo vſqꝫ ad radices digitorū ſpaciū. dicit̉ palma. Pars vero exterior dicit̉ dorſum manꝰ. Et ſunt quinqꝫ digiti. ſcilicet pollex index medius medicus auricularis Inter quos pollex duos habet articulos: ⁊ alij tres. Et qꝛ pal­ma plures habet ꝑtes ſeu lineas In ea frequētius ſecta tores huius artis reſpiciunt Per lineas igit̉ palme prin cipales haberi poteſt parcium palme diſtinctio: ꝓpter qd̓ de eis eſt dicendum Unc igit̉ in palma quatuor hec prīcipales linee. Una que quaſi circundat pollicē: ⁊ dicit̉ linea vi te Alia mediam naturalis: que ſub radice indicis