quunt̉ bona clamat ꝓpheta dicens. Beatꝰ homo qui timetdeum ⁊c.¶ Ad dominum feſtinando ſunt hec tibi cauſeIgnis purificans mors egritudo roburqꝫEt pene grauitas et conſuetudo ruineDas ſoll vnß alzeit manen zu gotſeit vor vnß iſt einß ein gewiſſer totHelliſch fewer vnd ewig peindas nyemant mag an preſten ſeinGroſſe forcht vnd ſtetter vallir ſuͤnde das merckt man vber all¶ In iſta ꝑte autor ponit aliā docttinā que ſequitur ſatiſfactionē ⁊ dicit ſic. Tu debes feſtinare ad ſatiſfactionē. ad hocem̄ debēt te excitare iſte cauſe. Pruno ignis purgatorij Scd̓omemoria mortis. Tertio fragilitas vite. qꝛ debiles ac fragilesſumꝰ in hac vita. Quarto robur id eſt verecundia. qꝛ qui peccāt et nō penitēt in die iudicij ſtabunt verecūdi. Quinto grauitas pene ip̄iꝰ pctī. qꝛ pctm̄ eſt adeo graue. vt di. btūs Gre.Ꝙ pondere ſuo ad aliud trahit. Si nō delet̉ ꝑ pn̄iaꝫ. Sextoꝯſuetudo ruine. qꝛ qui cadit debꝫ reſurgere. ¶ Nota ꝙ autorrationabiliter facit nos feſtinare ad ſatiſfactionē. qꝛ ſtrictū ēiudiciū dei. Et ergo vnuſquiſqꝫ debꝫ ſeipſum accuſare vt nōiudicet̉ in futuro. Scd̓m ꝙ dicit paulꝰ ad Corin. Si noſietip̄os iudicaremꝰ nō vtiqꝫ iudicaremur. Nota de igne purgatorij qͣꝫta penalitas ſic dicit btūs Augꝰ. Ꝙ iſte ē in purgatorio purgandꝰ qui hic diſtulit fructū ſatiſfactiōis. ⁊ ſubiūgitque miro modo eſt grauis. qꝛ excellit oēm penā quā vnqͣꝫ homo paſſus eſt in vita. licꝫ oēs martyres infinita ſuſtinuiſſenttormenta tamē illa paſſio nulla eſt reſpectu pene purgatorijEt dicit btūs Berū. Eicut ſe habet ignis depictus in parie
