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omnino ocioſuꝫ aut ſuꝑfluū. audita lecta et cogi tata et que adhuc deus dare p̄t(ꝓut ipſe iuuare dignabitur) in vnū quaſi duelli circulū cōportare Et utriuſqꝫ ꝑtis motiua quaſi quadā diſputacōis lucta collidere. ſi forte ex hac concertacōne mag̓ apꝑeat que ꝑs forciores racōnes habeat. et ꝑ ꝯn̄s cui homo magis debeat conſentire. Et qꝛ in duel lo uel luctu debet eſſe ꝑs inuadens./ perſona defen dens. et arbiter diffiniens. Sit racio que ſemꝑ de precatur ad optima aggrediens. Sit conſciencia uel remordens ul̓ timida. ſe defendens. Illa ē eniꝫ que cōmuniter a cōmunione retrahit uel retrahi tur Sit uoluntas ſuperarbiter. iudicans que eaꝝ triumphet. Et ex hoc eligens quid ſit agendum. Aggrediat̉ ergo racio conſcienciā utpote mi nus iuſte agentē uel nimis timidam in hec u̓ba. raō Quare a tam nobili. ſancto. ac ſalubri oꝑe ab ſtines./ et ſic fugis a facie dn̄i qui ſic nobis aꝓpin quare uoluit/ et per nature nrē aſſumpcionem et hanc ſacram cōmunionē ꝑ quā ſic nobiſcum eſſe uſqꝫ ad conſumacionē ſeculi repromiſit. ꝙ nō eſt alia nacio que habeat deos aꝓpinquantes ſibi ſi cut adeſt nob̓ deus noſter. Conſciā Et quare deberem accedere racō nullam ne cauſam habes que te ad accedendum inducat. Conſciā habeo quidem motiua que me ſepe multū inclinant. ha beo et alia que me retrahunt ul̓ retardant Et qꝛ nonduꝫ uideo que mag̓ racionabilia et ſequenda ſint. hinc eſt ꝙ in illo dubio conſtituta dimitto. racō Quare in iſto dubio abſtines. et nō magis