Or̄o Ieremie Fo. LXXXI tatis ⁊ afflictioneꝫ gentis ſue. inopiā ſiquidē eoꝝ atqꝫ priuationē boni intantū vt aquā que gratis omnibꝰ pre ſtatur. etiā ſuā precio vnde cōparaue rit. vnde mouere cū lachrymis indulgentiā pij iudicis per ſingula feſtinat dum ea coram clemētiſſimo deplorat patre. que nec vllis accidiſſe gentibus nunqͣꝫ legitur ¶ Congruit aūt iſte ſenſus aduerſus cupidos ſacerdotes tēploꝝ dei. qui domū dei faciūt. domū negociationis. qui ꝓpter baptiſmata ⁊ doctrinā predicationis ſue ſeu ꝓpter criſmata donoꝝ dei lucra ſectantur ⁊ impēſiones querūt ſui queſtus. Contra qͦs plebs xp̄i iure deplorat ⁊ plangit. Aquas noſtras doctrinā ſcꝫ ſcripturarū ⁊ dona ſanctiſpūs in pecunias accipimꝰ premioꝝ de quibꝰ nobis olim eſaias ꝓpheta ꝓmiſerat. ⁊ ad qͣs nos gratis inuitauerat. Oēs ſitiētes inquit venite ad aquas. ⁊ qͥ non habe tis argentum ꝓperate emitte. ⁊ bibite vinum ⁊ lac abſqꝫ vlla cōmutatione. Quas cū profecto cupidi ſacerdotes p̄cio diſtrahūt recte plebs luget eo qͥ ligna ſcripturarū ſcꝫ ⁊ domoꝝ xp̄i ele menta. qͥbus ignis cottidie ſanctiſpiritus enutritur in altare dn̄i. p̄cio cōparant̉ pecuniarū ⁊ oīa que nobis in cōmune gratis data ſunt in ꝓprietatē noſtre ſalutis crudeliter veniali fiūt. ¶ Ceterū moraliter aquas ꝓprias pe cunia bibunt qui lachrymarū ſuaꝝ liquoribꝰ gemendo ſaturant̉. Pecunia ſcꝫ ſcripturarū dum p̄mia eterne vite in eiſdē ꝑpendēt ac ſupplicia. Quarū ꝓfecto meditatione charitateꝫ intus nutriunt ac timorē: fitqꝫ tanto ꝓnio animus ad dolendū. quāto ampliori fuerint inflāmatus dilectionis amore: aut aculeo ob īmanitate ſcelerum. confixus timoris. Sicqꝫ ſit vt pecunia ſcripturaꝝ aquas bibamꝰ lachrymarū noſtrarū. Hinc qͦꝫ dauid. ciba bis nos inqͥt pane lachrymarū. ⁊ potum dabis nobis in lachrymis in mēſura. Ligna qͦꝫ in baculū dn̄ici ignis p̄cio emimur. quotiēs terrena ⁊ cadu ca ꝓſperitatibꝰ cōmutamur. Et hoc e aquas nr̄as pecunia bibere ſapient ā atqꝫ ſcientiā rerū ſeculariū ꝓſperitati bus dare. Certe aut ecōtrario ꝟtutes animi intꝰ vicijs excreſcentibꝰ quaſi ꝓcōmutatione amittere. Sed ne vtrū eoꝝ ſine p̄cio laboris cōmutatur aūt doloris. quia nullū iniuſtū lucrū ſine iuſto dāno. neqꝫ lucrū ſanctū ſine labentiū rerū diſpendio comparatur. Ceruicibus inquit minabamur laſſis non dabatur requies. Contēptū itaqꝫ captiuoꝝ ⁊ vexationem inſinuat corā eqͥſſimo iudice qui ſuꝑbos diſꝑdit ⁊ exaltat hūiles. Enu merāt aūt quō manu ſuꝑboꝝ ad deie ctionē in ceruicibꝰ ꝑcuſſi ꝓpellabunt̉. vt etiā laſſi ac feſſi crudelitate hoſtili nolentes currerēt ⁊ ſine requie laborē oꝑis p̄ferrent. Sed ⁊ ſpirital̓r eccleſia xp̄i gemit in martiribus ſuis qn̄ cola phis ꝑcuſſi ⁊ manibꝰ ꝑſecutoꝝ in ceruicibꝰ vexati. multis obprobrijs ⁊ cru ciatibꝰ afflicti. de alia in aliā ciuitatē paſſim fugere ſine requie cōpellaban tur. Un̄ dr̄ qd̓ requies nudabat̉ nob̓. Porro ꝑ minas in ceruicibꝰ oīs afflictio inſinuat̉ ⁊ diſpectio humilitatis quā vix iuxta euāgeliū ꝑcuſſi in vnam maxillā ⁊ ipſi vltronei alterā p̄berent Ergo moral̓r ꝑ ceruices ſuꝑbia nr̄a deſignat̉ ſicut iob ait. Poſuere ceruicem ſuā ſicut ſcutū ſuperbiā ſcꝫ ſuaꝫ in ꝓtectionis auxiliū. ꝑ hanc quippe ſu
