ra inſunt. quia natura modico contēta eſt. Un̄ Catho. Cōmodanature tibi nullo tꝑe deſunt. Si fueris contentus eo qd̓ tꝑa prebent. Qd̓ etiā intelligit̉ hic cum dicit̉. Si cōtinens fueris. Nā illequi ſibijp̄i cōtentus ⁊ ſatis eſt. cum diuitijs natus eſt. Ex illo elicitur ꝙ ille diues eſt qui contentat̉ in his q̄ habet. Und̓ Eneas inepl̓is. Non em̄ ille pauꝑ eſt qui parū habet ſed qui plus cupit.Secundū. ſi tu vis vocari temꝑatus. tūc refrenare debes tuadeſideria ⁊ amouere voluptates corꝑales. que vim rōnis ipſiusintellectus abſoluūt. Un̄ Uirgiliꝰ. Trahit ſua quēqꝫ voluptas.Ex ip̄is em̄ nihil boni oritur. quia homines a ſapiētia retrahuntIuxta illud Hieronymi. Studio inſiſtere nō poſſumus ſuꝑabūdantiā in mente cogitantes. Tertiū ſi vis dici tēperatus. noncomede citra ſaturitatē. ſed cum mēſura. ⁊ bibe vt non cōmittasebrietatem. Un̄ Ganfredus in poetria noua. Quādo famē reficis dapibꝰ non ſis ita plenus. ꝙ nihil apponi queat amplius. Etſubdit. non tantū quantū poſſis. ſed quantū ꝓdeſt. Un̄ etiā Ph̓sin de ſecretis ſecretoꝝ ad Alexandꝝ ſic ait. Si vis eſſe ſanꝰ nūqͣꝫede ad ſaturitatem. nec bibe ad ebrietatem.Obẜua te ne in cōuiuio vel in qualibet vite cōitate imitaberꝭ. qͣs dānare videatꝭ Nec pn̄tibꝰ delicijs inherebis.nec deſiderabis abſentes Uictus tibi ex facili ſit non advoluptatē. ſꝫ ad cibū accede. palatū tuum fames excitetnon ſapores Deſideria tua ꝑuo redime Si ad naturāviuas. nunqͣꝫ eris pauꝑ Si alicui ſua nō vident̉ ampliſſima. ſi totius mūdi dn̄s ſit miſer eſt Qui cū pauꝑtate bn̄ꝯuenit. diues iudicet̉. qꝛ hͦ tm̄ curare debes vt nō deſinātatqꝫ ita qͣſi ad exemplar diuinū cōpoſitus. a corꝑe ad ſpiritū qͣꝫtū potes abducere te feſtina.¶ Hic Seneca ponit documenta ad homineꝫ temperatum ſpectantia. Primū ſi vis dici temperatus tunc ſerua illud in qualibet ſocietate. ne damnes illos quos imitaris. ſed potius ſit preoculis dictum Cathonis. Iudiciuꝫ populi nunqͣꝫ contempſerisvnus. Ne nulli placeas dum vis contemnere multos. Et ratio ē.quia qui alios vilipendit ſibijp̄i vituperiū acquirit. Sed quō de
