Item nota ꝙ ille qͥ vult dici magnanimus nō debet eſſe nimiūaudax nec nimiū timidus. ſed debet ſeruare modū. qꝛ vtus moralis illa cōſiſtit in medio. vt d̓t Ph̓s. ij. Ethic̄. In medio cōſiſtitꝟtus. qͣre etiā dicit Horatiꝰ. Eſt modus in rebꝰ ſunt certi deniqꝫfines. Un̄ etiā Metriſta. Omnibꝰ adde modum modus eſt pulcherrima virtus.De Continentiac Ontinentiā ꝟo ſi diligis ſuꝑflua circūcide. ⁊ deſidetia tua in animū cōſtringe. Cōſidera tecū qͣꝫtum naturapoſcat. ⁊ non qͣꝫtum cupiditas expetat¶ Iſtud eſt capl̓m tertiū ⁊ principale huius tractatus in quo Seneca poſtqͣꝫ determinauit de duabꝰ ꝟtutibꝰ cardinalibꝰ.ſ. prudentia ⁊ magnanimitate. hic ꝯn̄ter determinat de tēperantia. priuſqͣꝫde iuſticia. qꝛ iuſticia eſt ꝟtus ſcd̓m quā quis bene ſe habet ad alios.ſ. ad iuſtas ꝯuerſationes cū eis habēdo. Temꝑantia aūt ē virtus ſcd̓m quā quis ſe habet ad ſeip̄m que etiā ꝯtinentia dicit̉. Intemꝑantia(vt Tullio in tuſculanis q̄ſtionibꝰ lib̓. pͥmo placuit eſtomniū ꝑturbationū fons q̄ eſt a recta rōe defectio. Ipſa nāqꝫ corpus exterminat. vitia ꝯgregat. hoīm intellectus deprauat. ſenſuꝫhebetat. ⁊ ignominia ſtulticie deturbat hominē. Sed temꝑantiavt Tullius.i. rheto. refert) eſt rōnis in libidine ⁊ in alios nō rectos impetꝰ anime moderata ⁊ firma dn̄atio. Id̓o deſiderare debemus temꝑantiā ⁊ amare. eo ꝙ ſine ea recte viuere nō poſſumꝰ.ꝓpterea dicit Seneca in lr̄a. Tu debes amare cōtinentiā. Notaduplex eſt deſideriū. quoddā eſt qd̓ ab appetitu intellectiuo oriturquotiens ꝟtutes ⁊ eternā beatitudinē deſideramus. ⁊ illud nō eſtfreno conſtringendum. Aliud eſt qd̓ ab appetitu ſenſitiuo ortū habet. quo videlicet mūdanas voluptates ⁊ venereas delectatiōesdeſideramus. ⁊ illd̓ eſt ꝯſtringendū freno temperantie.Si cōtinens fueris eo vſqꝫ ꝑuenias vt teip̄o cōtentꝰ ſis.nā qͥ ſibijp̄i ſatis eſt cū diuitijs natus eſt Impone cōcupiſcentie tue frenū. Om̄ia blandimenta que occulta voluptate animū trahūt reijce. Ede citra ſaturitatē. cū ſobrietate bibe. vita ebrietatemic Seneca ponit quattuor officia ad hominē temperatū ſpectantia. Quoꝝ primū eſt ꝙ homo cōtinens nō debet multū deſiderare. ſed contentari in his que natura ſibi tribuit ⁊ que a natu
