Seite
animi tui ⁊ corporis ne ſint indecentes. Et ſciendū ꝙ duplex ē appetitus. videlicet ſenſitiuus ⁊ eſt qn̄i inclinat hominem ad rem delectabilem ⁊ corruptibilem Sed intellectualis eſt qui inclinat hominē ad acquirendū bonū intellectuale vt virtutes ⁊ ſcientie Et ambos cuſtodire debet temꝑatus homo. cum ratio ſemꝑ de­precatur ad optima. ſenſus vero ad mala.ſ. ad delectationes cor porales ⁊ res corruptibiles. Mobilis eſto non leuis conſtans nec ꝑtinax alicuius rei te habere ſciētiā ignotū necnō moleſtū ſit oēs tibi pares facies inferiores ſuꝑbiendo non cōtemnes ſuperiores. re cte viuendo nō metuas. In reddenda officioſitate ne ſis negligens neqꝫ acerbꝰ exactor appareas Hic Seneca ponit alia officia ⁊ ꝓprietates temꝑantie in qͥbus breues ⁊ vtiles innuit doctrinas. vt patet in lr̄a. Dicit primo ſic. ꝙ homo temperatus debet eſſe mobilis. Un̄ homo dupliciter di­citur eſſe mobilis. Uno mō corꝑaliter. videlicet qui faciliter ⁊ le­ui occaſione mouet̉ de loco ad locū. Et talis ꝓprie dicit̉ incōſtans Inconſtātia aūt vitioſa eſt ex cauſa erroris. vt dicit Boe. in li. de diſciplina ſcholarium. vbi de filio incōſtantie in exemplum ſuos actus tradidit. vt conſtātes in negocijs noſtris ſimus ⁊ ab eo cō­ſtantiam ſeruare diſcimus. Scd̓o mō homo debet eſſe mobilis ſpūaliter. videlicet qͥ mouet̉ ad aliqͣ facienda cauſa ⁊ rōne exigente ⁊ de illa mobilitate loquit̉ hic Seneca. Et dicit ꝙ tꝑatus dꝫ eē fle­xibilis ad ꝑagendū bona ⁊ nō dꝫ eſſe leuis. hoc eſt inconſtās ⁊ in­ſtabilis ſed potius firmus ⁊ ꝑſeuerans in bono. qꝛ ẜm Iſidorum Salus inchoanti ꝓmittit̉. ꝑſeueranti aūt dat̉. non em̄ beatus eſt qui aliqd̓ bonū inchoat. ſed qͥ ꝑſeuerāter terminat. Nec tēperatꝰ debet eſſe ꝓprie opinionis. ſed aliqn̄ cōſilia alioꝝ accedere debet. Iuxta illud Cathonis. Nullius ſenſum ſi ꝓdeſt ꝯtempſeris vnqͣꝫ. Et ſubdit ꝙ cū temꝑatus poſſidet ſcientiā. alios libēter infor­mare debet ⁊ non habere tedium in informando. Un̄ Bern̄. Pu erum ignorantē informans non minus facit qͣꝫ qͥ indigenti panē prebet. Ideo eſſe Alanus in ꝓuerbijs. Nō minus is peccat qͥ cen­um condit in agro. qͣꝫ qui doctrinā condit in ore ſuo. Et temꝑa­tus debet eſſe humilis cū ip̄a humilitas exaltet. Nec dꝫ contem­nere inferiores. Etiā nō debet timere ſuperiores cum recte viuit. dū cado cō reperias neque verba maloꝝ. In officioſita