Ego qui gn̓atōnē alijs p̄ſto nunquid ipſe ſterilis ꝑmanebo. Exqͦ conſueuit trahi ꝙ gn̓atōnis et̓ne vbi vnꝰ de vnoexp̄ſſiſſimuꝫ exemplū eſt generatō temꝑalis vbi vna perſona de vna ſola. Sed in diuīs non eſt maternitas. Sꝫ tm̄pat̓nitas gͦ exp̄ſſius illaꝫ generatōnē repn̄taret hō paterdei quā hō mater dei gͦ eſſet digniꝰ ⁊ nobiliꝰ eſt pr̄em deiquaꝫ matrē dei gͦ hec nō eſt maior gr̄a q̄ ꝑticipari poteſt apura creatura. ¶ Obiectō.Ontra p̄dicta obicit̉ in hunc modū. Inter mr̄eꝫet filiū eſt ꝯiunctō ſubſtātialis. inter patrē ⁊ filium adoptiuuꝫ eſt ꝑticipatō actualis gͦ mag̓ eſt eſſe matrē dei ꝑ naturā quā eſſe filiū dei ꝑ adoptōnē. Et itēinter eſſe deum mediū eſt eſſe dei mr̄em ꝑ naturā ⁊ nō eſſedeum. Item id ad quod ſequit̉ maius bonū plus eſt eligendum. Sed ad eſſe matrē dei ſequit̉ maius bonū quāad eſſe angelum gͦ hoc melius eſt ⁊ magis eligēdum. Minor patꝫ quia ad eſſe matrē dei ſequit̉ eſſe dominā omniūangeloꝝ. Solutō ad pͥmum. Quicquid claudit alteꝝ inſe plus eſt eligendū quā illud qd̓ non claudit alteꝝ in ſeSed eſſe matrē dei per naturā neceſſario claudit in ſe eēfiliū dei adoptiuum. Itē cauſa inquantū cauſa dignior eſtſuo effectu inquantū effectus gͦ digniꝰ eſt eſſe cauſaꝫ boni quaꝫ eſſe cauſatum bonū Sed mater dei eſt cauſa ⁊ origo dei ſcd̓m hoc ꝙ natum eſt. frater aūt dei non eſt origovel cauſa dei ſed cauſatꝰ ab eadē origine gͦ plus eſt eē matrem dei quam fratrē dei. Item mater dei reſpectu filij deidicit relatōnē ſuppoſitōis. frater equipantie. vn̄ dr̄ in exodo. ij. honora patrē ⁊ matrē. Non eſt aūt p̄ceptū de honorandis fratribꝰ. Manifeſtū eſt gͦ ꝙ plus eſt eſſe mr̄eꝫdei quam fratrē dei. Item ſi beatiſſima v̓go fieret ſpūſſanctus tūc ip̄a eſſꝫ ip̄e ⁊ ſic fieret ꝯfuſio ſexꝰ. Itē ſi duo eſſent filij in t̓nitate. alt̓ maior qͥ eſſꝫ filiꝰ dei. alt̓ minor qͥ filius eſſꝫ mr̄is beatiſſime v̓ginis. Itē ꝙ nō poſſꝫ hō eſſe pr̄dei ſic ꝓbat̉ dic̄ ph̓us ꝙ materialis deus eſt quignat ī alio
