ergo ille qui eſſet pater dei aut generaret in alio aut in ſeip̄o. Si in alio gͦ duo. vnus generās in alio. vnus vel vnagenerās ab altero gͦ eſſet ip̄i maſculus ⁊ femīa. Si auteꝫille pater generaret in ſeip̄o gͦ nō eſſet pater. Item tunceſſet ratō quare plus diceret̉ pater quā mat̉. Itē cum nōſit in viro locus conceptōnis ⁊ formatōnis ⁊ nutritōnisſi fieret ſubita formatō non eſſꝫ gnatus. Itē cum non ſitibi organuꝫ ꝑtus indifferes eſſet ratō v̓ginitatis ⁊ ſic nōeſſe filius v̓ginis. Itē eſſꝫ nec pater nec mat̓. Item ſic excluſus eſſꝫ ſexus femineꝰ ab incarnatōne cum incarnat.non eſſꝫ femīa nec de femīa incarnatꝰ. Ex hijs manifeſtuꝫeſt ꝙ nō pt̄ intelligi pure creature maior ꝑticipari gr̄a ꝙͣeſſe mr̄eꝫ dei vnde hoc pͥuilegiū beatiſſime v̓ginis dn̄e nr̄e¶ Capi. clxxxv.Equit̉ videre de illo pͥuilegio qd̓ eſt mat̓ v̓go dequo querit̉. Primo qualit̓ ponat̉ inter pͥuilegiagratie cum non videat̉ eſſe gratuitū Itē q̄libet ꝑsſcd̓m ſe comꝑat̉ peccato mortali gͦ ⁊ totū. Itē ex duobꝰdifferētibꝰ non fit vnū vn̄ nec vnū gratuitū. Ex hijs videtur ꝙ non debeat poni pro p̓uilegio. Itē ꝙ non cōueniat ipſi ſoli videt̉. ph̓us dicit ꝙ ſexus eſt plātis ⁊ eſt plāta maſcula ⁊ plāta femīa ⁊ tamē vna plāta generat plātāſine corruptōne vel ꝯmixtōne gͦ ibi eſt ſil̓ v̓go ⁊ mr̄. Itēeccleſia eſt ſimul virgo ⁊ mater ergo non ſoluꝫ beatiſſimavirgo. Sed ſi dicat̉ ꝙ eccleſia dicit̉ mater v̓go ſpiritualiter. Sed nobilior ⁊ verior ⁊ perfectōr eſt maternitas ⁊virginitas ſpūalis quaꝫ corporalis ergo eccleſia verius ⁊nobilius ⁊ ꝑfectius dicit̉ mater virgo quā beatiſſima virzo. Item virgo nubens in caritate nullam perdit virtuteꝫSed ſi prius habuit virginitatem virtuoſaꝫ ergo adhuchabet ⁊ fit mater gͦ habet ⁊ mr̄nitatē ⁊ virginitatē ſil̓ gͦ ēmater virgo. Item quicquid eſt in inferioribꝰ pertinensad dignitatē ē ⁊ in ſuꝑioribꝰ. Sꝫ angelꝰ nō gn̓at angelūgͦ hͦ nō ꝑtinet ad dignitatē gͦ etiā ī hͦ nō dēt eē p̓uilegiuꝫ
