Quartum gratuitus ſeruitōꝝ. Quintum ꝓuiſio ſubditorum. Sextum ſolicitudo neceſſarioꝝ exteriorum. Septimo ambitō honoruꝫ. Octauum contͣrietas diuinoruꝫ ethumanoꝝ. Nonum excecatō vanitatū. Decimū elongatio diuinaꝝ actōnum. Quod autē hec ꝓprietates in ſūmofuerunt in beatiſſima v̓gine ſic eſt manifeſtū. ꝙ libertatēa ſeruitute habuerit in ſummo patet per ea que dicta ſuntſupra de ipſius nobilitate. ꝙ autē ſcd̓am habuerit que fuit ab hoſtibꝰ inuincibilitas ptꝫ ip̄a em̄ non ſolū in ſeipſa caput eius hoſtis contriuit ſed ⁊ predicta tocius humanigeneris ab ip̄o abſtulit ⁊ in natura corporea ſemper in natura angelica ſuperauit. In carne ſuper carnem vixit ⁊ ſuperbiam victricem dyaboli vicit ⁊ tandem dyabolū quamde mundo quam de ſeipſa quaꝫ de ſuis angelis omnibus ſupergrediens triumphauit. Et quod omnibꝰ hijs altiuseſt contra ipſū deum fortis fuit. quia deum d̓ celis ad terram vniculis carnis ligatum ⁊ caritate vulneratum in gremio vteri ſui vicꝫ beatiſſime v̓ginitatis carcere captiuauitPatet ergo qual̓r hec mulier fortis fuit in hoſtiū vicibilitate ⁊ omnes dominatōnes p̄cellit. Tercia ꝓprietas fuit liberalis ſeueritas ꝑ quod poteſt intelligi vel mediū int̓ꝓdigalitatem ⁊ auaricia vel mediū inter exceſſum iuſticiehoc eſt rigorem vel exceſſum me hoc eſt remiſſioneꝫ. Quidam em̄ domini ſunt nimis liberales hoc eſt ꝓdigi. Quidāem̄ nimis ſeueri ideſt auari. Medium inter hec eſt liberal̓ſeueritas. Item quidā nimis ſunt iuſti per rigorē Quidāminis miſericordes ꝑ remiſſionem inter hec medium eſt liberalis ſeueritas pͥmum mediū habuit beatiſſima v̓go cūexcellentia ſuper om̄s dominatōnes Ipſa em̄ nunꝙͣ deditnō cū non eſſet dandū ⁊ nunquam non dedit cui eſſet dandum. Et p̄terea dedit deo dandū ſcꝫ deo mūdū deū mūdohomībꝰ celū. Scd̓ꝫ medi etiā hūit ī ſūmo. ip̄a em̄ nūqͣ īſe aliꝙͣ admiſit īiuſticiā nūqͣ aliꝙͣ mīaꝫ obmiſit. ⁊ ī filio oēꝫiuſticiā corrigibilē cōrexit oēꝫ mīaꝫ receptibilē porrexit
