omnium malorum cupiditas eſtque hominem non ſinit deo in libertate ſpiritus viuere. ſed mentem ſemper torquet curis amarisnec permittit eum aliunde qͣꝫ dediuicijs cogitare. Mediocritasaūt res tutiſſima eſt. que nec egeſtate premitur. nec abundātia inſuperbiā eleuat̉. Uidemus interſacerdotes dei cultores idoloruꝫqui pecunijs congregandis ſemper inuigilāt. qui auaricie ſtudētqui de eterna vita nihil aut parūcogitant. Uiuunt tanqꝫ nati ſintad queſtum. pietatem in pauꝑeslonge abijciunt. nihil aliud qꝫ aurum querere ⁊ inuenire concupiſcūt. Uideres inter illos quoſdāauaros ⁊ miſeros diuites. qͥbusrerum temporaliū copia ⁊ abundantia maxima eſt. ſed facultasvtendi acqͥſitis deeſt. Omnibusdiebus quibus verſant̉ in terramiſere viuūt. cōmedere ⁊ biberepro neceſſitate corporis non preſumunt. augere ad aceruum pecunie ſemꝑ aliquid concupiſcūtucris inuigilant. de animaruꝫſalute nihil penitus curāt. Plusdolēt de amiſſo denario. qͣꝫ ſi deceꝫ ex ſibi commiſſis anime perirent. Sed mirum non eſt ſi alienam negligat. qui propriā damnat. Quiſquis enim cor ſuū auaricie ⁊ cupiditati ſemel ſubmiſerit. nūqͣꝫ aūt raro liber erit. Semper ad maiorā lucra pecuniaruꝫeſtuat. ad augmentū auri ſemperanhelat. tantoqꝫ creſcit habendideſiderium. quāto contigerit creuiſſe nummum. Iam deincepsvnum beneficiū quantūlibet pingue non ſufficit. pro impetrādisetiam alijs ſacerdos auarus diſcurrit. ꝑ phas nephaſqꝫ nanſciſcilaborat qd̓ improbe concupiſcit.Currit interea ad ſedem apoſtolicam. petitionis ſue narrat cauſaꝫque ſi cum veritate diſcutit. falſaprotinus inuenitur. Prebendasdeinde vnus homo ml̓ias impetrat. curam ouiū mercēnarijs locat. lanā ⁊ lac de ouibus recipit.ſed gregem paſcere contemnit.Ue inquit propheta paſtoribusqui paſcunt ſemetipſos. Putātſe a noxa liberos qui per diſpenſationem ſummi pōtificis multabeneficia obtinent. ſed quid redratur ad iſtam impetrationē nōpenſant. Tu autē ſta ⁊ noli tranſgredi terminos antiquos quospoſuerūt patres tui. ſed pone cōcupiſcentie modum. ne cadaa inpeccatum. Uno beneficio quodtibi pro mediocritate tui ſtatusſufficit te volo eſſe contentum. neſi plura ſine iuſta neceſſitate ſuſceperis. grauius coraꝫ deo inde iudiceris. Noli multitudineꝫ ſecusagentiū in exemplum aſſumere.noli per latam viam peccantiumincedere. ſi ad vitam voles peruenire. Qui altari deſeruit de aliario viuat. qui aūt paſcere oues negligit. lanam ⁊ lac ab eis quā temeritate requirit. Inſtituta ſunteccleſiaſtica beneficia pro ſuſten