Seite
Auto. libri ſecūdi topicorū. Poſitio eſt opinio extranea alicuius notorum ẜm ph̓iam. quem­admodū poſuit Eraclitus omnia moueri. Syllogimꝰ eſt oratio in qua qͥbuſdā poſitis aliquid accidit ex ne ceſſitate preter ea que poſita ſunt. Probabilia ſunt que videntur omnibus aut pluribus vel ſapienti bus ⁊ his vel omnibus vl̓ pluribꝰ vel maxīe notis ⁊ ꝓbabilioribꝰ Mundū eſſe eternū ē ꝓblema neutrū.i. dn̄s ratiōes ꝓ vtraqꝫ parte Ex iſto apparet Ariſto. nō fuiſſe ꝑtinace quando naturali ratione concluderet mūdum eſſe perpetuū. vt quidam mentiuntur Genus eſt quod predicatur de pluribus ſpeciebus Accidens eſt quod neqꝫ eſt genus neqꝫ ſpecies neqꝫ proprium neqꝫ differentia. ſed eſt aliquid rei. Idem dicitur tripliciter. idē genere. idem numero. et idem ſpecie Oīs aqua eſt eiuſde ſpēt cū omni aqͣ. et ſolū differēs accn̄tali qͣlitate Inductio eſt proceſſus a particularibus ad vniuerſalia Qui dubitat an̄ oꝑtet deos.i. deū ⁊ diuinas ſb̓ſtātias vereri ⁊ pa­rētes honorare. nō indiget rōne ſꝫ pena. qꝛ id naturalis teſtat̉ ratio Qui etiā dubitat vtꝝ nix ſit alba vel nō. nō indiget ratione ſꝫ ſenſu Quot modis d̓r vnū oppoſitorum tot modis dicitur ⁊ reliquum. Delectatōi que ē circa ſpeculatiua. nulla triſticia eſt admixta. In definetionibus ſepe latet equiuocatio Diuerſorum generum ⁊ non ſubaſternatim poſitoruꝫ diuerſe ſunt. ſpecies ⁊ differentie Sequūtur autorita. ij. libri topicorum Ullū genus denominatiue p̄dicat̉ de ſuis ſpēbꝰ ſꝫ vniuoce I In paucioribus.i. vniuerſalibus eſt via magis facilis. Iniuſticiam facere nō ineſt deo. qꝛ iniuſticiā facere eſt idem qd̓ ſpō te nocere. ſed ſponte nocere non eſt in deo Inuidus eſt qui triſtatur de proſperitate bonorum Reprehenſor eſt qui triſtatur de proſperitate malorum Inuidia eſt triſticia in apparente proſperitate alicuius Loquendū eſt vt plures. ſapiendū vero vt pauci. Ex quo habetur ꝙ non eſt inſiſtendum extraneis et extortis expoſitionibus Etiam colligitur ꝙ ariſtoteles in ſua philoſophia ferme per omnia habet modum loquendi cum antiquis cōmunem vſqꝫ dū venerit ad eum locum in quo neceſſariuꝫ eſt eos ab errore rationibus reuocare ⁊ de­raci inſtituere determinatione Quod quidam non aduertētes īeptiſ ſime putabant Ariſtotelem adinuicem pugnantia quandoqꝫ ſenti­re ⁊ a ſeipſo diſſidere. quod qͣꝫ ſtultum ſit Auerrōis Albertus Tho­mas ⁊ Schotus ſufficienter oſtenderunt Animalia ſemper nutriuntur non tamen angentur. Iiiij