¶ De fēſio iohānis d̓ ſcenauia dictoꝝ cum deo. Hec vnitas non intelligēda ẜm identitatē realis exiſtētie. ſꝫ ẜm quandaꝫ ꝯformitatis ⁊ trāſformatōis ſil̓itudinem Nequaqͣꝫ ergo eſtimādū eſt p̄fatū fratrem Iohannē de Ruyſproech fuiſſe iſtius opinionis vel erroris ꝙ voluiſſet aſſerere ſpi ritū rōnalem in beatifico vniri diuine eſſentie ꝑ trāſformatōeꝫ eſſentialē in identi tatē diuine nature. aūt ꝙ nō ſit neceſſariū ꝙ potētia intellectiua creata ſit eleuata ꝑ habitū ſuꝑnaturalē lumīs gl̓ie ad elicien dum actū beate viſionis. Sꝫ ita videt̉ ſa pere ꝙ qꝛ ip̄e deꝰ ꝓpter ſummā eiꝰ ſimplicitatē mēti illabit̉ ideo cognoſcemꝰ eū in ſeip̄o obiectiue ⁊ etiā per ſeip̄m rep̄ſentati ue vt ly in ip̄o excludit mediationē ſpeciei qꝛ ī patria deus abſqꝫ ſpecie ⁊ ſil̓itudine cognoſcet̉. ⁊ lyper ip̄m excludat mediatō nē lumīs extranei diuinā eſſentiā rep̄ſen tantis. qꝛ eſſentia diuina ī ſuo ꝓprio lumi ne videbit̉. Nō em̄ requirit̉ aliud lumē de foris ab eſſentia. ſic̄ lumē ſolis requirit̉ ad videndū colores ⁊ reꝝ ſpecies: qͣs in tenebris videre nō poſſumꝰ. ſꝫ ꝑ hͦ nō vult dicere/ quin actu nr̄o creato ip̄m deū cogno ſcamꝰ ⁊ ꝑ ꝯſequēs oꝑtet ꝙ ip̄a potētia in tellectiua ſit ꝑ habitū ſuꝑnaturalē informata vt poſſit ꝑtingere ad iſtud obiectuꝫ finitū ad qd̓ ex ſe ꝑtingere nō p̄t. Et qꝛ in viſione beatifica ip̄m viſū nō videt̉ ꝑ ſimi litudinē ſꝫ ꝑ eſſentiā efficit̉ qd̓āmodo in tra videntē. Ex hͦ aūt ꝙ ip̄m viſū receptū eſt intra videntē vnit ſibijp̄m videntē. vt fiat qͣſi quedā penetratio mutua ꝑ amorē ſic̄ dicit̉ Ioh̓. iij. Qui manet ī charitate ī deo manet ⁊ deꝰ in eo. Ad vnionē aūt ma xime ꝯueniētis ſequit̉ delectatio ſūma ⁊ ī hͦ ꝑficit̉ noſtra felicitas. Ex qͦ patet ꝙ gau diū fruitōis in actu diuine viſionis qͦ videt̉ diuina eſſentia nude in ſeip̄a inchoat̉ ſꝫ in dilectōne ⁊ amplexū vnitiuo ⁊ guſtu affectuali diuine dulcedinis ꝑficit̉ ⁊ ꝯſum mat̉. Quāuis em̄ fruitio nō ſit ſine viſione. ꝑfectiꝰ eſt tn̄ in dilectōe. Sic̄ em̄ hic ꝑfectius eſt diligere qͣꝫ agnoſcere ſic ⁊ ibi intellectꝰ noſter implebit̉ leticia viſionis: ſꝫ affectꝰ noſter implebit̉ leticia dilectionis cui ꝯuenit dire ⁊ trāſformare. Ad gaudiū beatitudinis tria ꝯcurrūt. perfecta viſio. plena cōprehenſio. inheſio amoris conſū mati. Et ī iſto ſtat tota ſūma dictoruꝫ fra tris Iohānis de ruyſbroech ꝯcernentiuꝫ p̄ſentē materiā. Un̄ ſicut ex ip̄is dictꝭ manifeſte colligi ⁊ elici p̄t ip̄e ponit beatitudi nē noſtrā ꝯſiſtere in diſtinctiua ſiue diſcre tiua cognitōe ⁊ ꝯtemplatione dei intuitiua. ⁊ hanc vocat beatitudinē actualē. ⁊ in fruitione dei quieſcitiua vbi aīa igne diui ni amoris reſoluta liq̄ſcit ⁊ deficit a ſeipſa ⁊ ſpoliata oīm viriū ſuaꝝ ꝓpria ⁊ natura li actiuitate mentalē ſimplicitatē induit ⁊ imaginis increate aſſequit̉ aſſimilationē. Gaudiū fruitōis eſt tante magnitudinis ⁊ tā indicibilis ſuauitatꝭ ꝙ mēs beata vel humana plene cōprehēdere nō p̄t. ſꝫ tota abſorbet̉ ex plenitudine illiꝰ gaudij ſic̄ ſtil la aque abſorbet̉ a vino forti. vt dic̄ Ber̄. Et iſtū guſtū fruitōis oēs vires aīe indici bili gaudio abſorbēt ⁊ hāc inheſionē ⁊ am plexū mellifluū indiſſolubilis charitatꝭ et abſorptionē abyſſabilē amoris vbi aīa in abyſſat̉ ⁊ totaliter in deū traijcit̉ ⁊ trāſformat̉ appellat beatitudinē eſſentialē. qꝛ ibi aīa oīm viriū ſuaꝝ actiuitate ſpoliatur ⁊ vtit̉ ſola ꝯſolatōe diuīe ſuauitatis. Ibi in quit in pace in idip̄m dormit ⁊ requieſcit. dormit ī quietatōe plena intellectꝰ. requi eſcit in plena ſatiatōe affectꝰ. Et ſic patet ꝙ ſenſus eiꝰ eſt veriſſimus nec diſcrepat a ſentētia ſanctoꝝ patꝝ Et ſi eſt aliqͥs error in dictis ſuis ille ſolū ſtat in qͥd noīs. noīa aūt ſūt ad placitū. ⁊ ideo talis error nō eſt magni ponderis. Ꝙ aūt dicit̉ ꝙ ad fruiti onē ſpectat plena cōprehēſio. hͦ non eſt ſic intelligēdū ꝙ beati cōprehendūt totaliter ip̄m deū ẜm omnē modū qͦ eſt cognoſcibi lis. talis em̄ modꝰ cōprehenſionis diuine nature eſt impoſſibilis omni creature vt patet Ioh̓. i. vbi dicit̉. deū nemo vidit vn qͣꝫ. Sꝫ iſte modꝰ cōprehenſionis attendi tur qͣꝫtū ad īmediationē cognitōnis. de qͣ ſuperiꝰ dictū eſt. qꝛ beati verbū eternū et oīa alia in ſeip̄o ⁊ ꝑ ip̄m cōprehendēt ⁊ co gnoſcent. Iuxta illud pͣs. In lumine tuo videbimꝰ lumē hͦ eſt teip̄m qui es lumen ſubſiſtens dicit Auguſtinꝰ. Eſtat nūc vlteriꝰ videre qͣliter ſane intelligēda ſunt illa dicta fratris Iohānis d̓ ruyſbroech q̄ dn̄s cancellariꝰ in epl̓a iudicat eſſe repudiāda tanqͣꝫ erronea vel male explicata quoꝝ primū eſt iſtud qͦ d̓r. Perdit̉ aīa ꝯtemplantis ī eſſe tali diuino abyſ ſali. ita ꝙ non ſit reꝑibilis ab aliqͣ creatura. hͦ veꝝ eſt ſi ſane ītelligat̉. Sic quippe intelligendū eſt ꝙ in hͦ gͣdu ꝯtemplatōnis
