Transkription / 1 [399

19 ¶ Collegii nauarre ritualis conuentum ⁊ ꝓlixitatem diuini of ficij dimittere. Et qͥ libri eēt fructuoſius frequētandi In qua qͥdē rn̄ſiua pͥmo epl̓a ris p̄mittitur ꝓlogus poſt ſubnectūtur decem ⁊ octo cōſideratiōes In qͣrū pͥmis. xij. ſuadet̉ cenobitica ſtabilitas. ⁊ arguit̉ ſuſpecta loci ſeu cōuentus mutatio p̄textu ſeu cō lore maioris qͥetis ⁊ ꝓfectus. In reliqͥs ꝟo ſex cōſideratiōibꝰ agit̉ de libris a monacho in diuino officio ⁊ regl̓aribꝰ obẜuātijs cōtinue occupato frequentandis. Ratia vobis et pax. ¶ Si inimi cos iubemur diligere qͣꝫto magis eoſqͥ nos diligūt ī veritate et ſinceritate ſalutis Nihil quippe ita debitū nihil plus nature cōſentaneum. uihil efficacius ad diligi qͣꝫ redames ſi amaris. et ames vt ameris. hoc eſt enī amatoriū poculū Seneca teſte ſine veneficijs ſine carmine.ſ. Si vis amari ama. Durū idcirco videri potuit verbū illud vr̄e caritatis de me et ad me. quis ꝓhibet etiā non amantē diligere. ſed fuerit hoc dictū licentia ẜmonis amoroſi qͥ legē neſcit. nec ſe ca pit ſepe. ¶ Ueniā ad alia ſuꝑ qͥbꝰ ilico rapuit aīmꝰ me ſtilo currēte cōſideratiōes vi delicet aliqͣs annotate pn̄tibꝰ ānexas Suppetebāt alie cōſideratiōes pl̓es ſed laſſitudo corꝑis ⁊ formido tedij cōpeſcuerūt ſcribētē. ¶ Sane ſuadeo pͥmū totū religiōis ſtudiū tranſire in affectū cordis. nō tamen accipio ꝑ hͦ affectū qͣlēcūqꝫ ſed ſanctum et caſtū Nā tranſibant illi de qͥbꝰ psͣ. loquit̉ ī affectū prauū. dū ꝓdijt qͣſi ex adipe iniqui tas eoꝝ Hꝫ autor de ſpū et aīa/ breuē inter ceteras magnas multas a laudabiles/ cōſideratiōem iſtā. Affectus inqͥt qͥ eſt ſponta nea et ſuauis inclinatio ad aliud tripliciter in nob̓ attēditur.ſ. in ſuꝑiori ꝑte rōis. ⁊ in inferiori ⁊ in imaginatione Si ſpūs nr̄ ſeqͥtur affectū pͥmū d̓r hō ſpūalis. ſi ſcd̓ꝫ d̓r hō rōnalis. ſi tertiū d̓r hō aīalis. Poteritiſ in originali ſi placet videre latius Itemqꝫ in epl̓a beati Bern̄. ad vr̄os frēs de monte dei. Fuit opinio celebris ꝙ tota theologia nr̄a deberet magis cēſeri affectiua qͣꝫ ſpeculatiua Rōem aſſignat vnus validaꝫ. qꝛ iubemur redigere oēm intellectū in captiuita tem in obſequiū xp̄i. Plus eſt igit̉ oīs ītellectus theologice ad cultū xp̄i ꝑ caritatꝭ obſequiū qͣꝫ ad ſpeculandum maxime cuꝫ finis legis ſit caritas ¶ Rurſum circa moni tionē infra de lectura doctrinaꝝ Placet h̓ addere ꝙ ſermones mgr̄ales qui fiūt ſucci cte ꝑ diſtinctiones valde illuminant intellectū et ſine labore graui demulcēt etiā affectū cū inſpicit ẜmo dei viuus ⁊ efficax duꝫ ad modū loquētis et cōtinētis eidē ſe infū dit ſuauiter ꝑ ꝑticulas ordinatim. Habet̉ qͦꝫ vberrim materia circa pene ſingula pſal moꝝ ⁊ alioꝝ diuinoꝝ ꝟba ꝓ exercitio meditationis Exēpli gr̄a. Beatus vir qͥ non abijt in in cōſilio impioꝝ. hic pōt aſſumi diſtinctio de beatitudine Item de viro Itē de abire Item de cōſilio. et ita de reliquis Demū nō eſt cōſiliū meū vt difficiles qōeſ et ꝓfundas ſpeculatiōes occupatus in aſſi duo d̓ino ẜuitio ſibi aſſūt ītelligēdas vbi requirit̉ ociū maximū ac ingenij viuacitaſ cū diſpoſitione vegeta cerebri/ qͥeta et ſerena ne forte freneſis aut alia incurrant̉ incōmoda. Sufficiūt igitur tractatuli faciles ⁊ ad pietatem idonei Scriptum Lugduni Anno domini. M. cccc.xxvi. ix. Iulij. per Ioh̓. cancellariū ꝑiſien̄¶ Finit epl̓a. Incipiunt cōſiderationes ad ꝓpoſitū qͣs bn̄ cōſiderare debꝫ religioſus in diuinis multū occupatus/ ꝓ ſerenatione conſcientie ¶ Conſideratio prima. Eligioſus ille cōſideret in pͥmiſ ꝙ dei ꝓuidētia q̄ in ſua diſpoſitione non fallitur deduxerit ip ſum ad ordinem celebrem et ap probatū ī qͦ iā ita profeſſꝰ ē pꝰ ꝓbatōeꝫ ſolie cā vt reſilire faſū ſit faciat gͦ d̓ pia ncc̄itate 68 4