15¶ De ſtudio religioſorūDecies repetita placebit. Allegauerim cōmodius grauius dignius et verius illd̓ deſapientia quā ille deſcribit qui ait. Nō habet amaritudinem cōuerſatio illius nec tedium conuictus eius ſed leticiam et gaudium Sicut quoqꝫ ip̄a eadem ſapiētia ſe collaudans dicit. Qui edunt me adhuc eſuriunt. Et qui bibunt me adhuc ſitient. qꝛ ſcꝫin edendo ſaturitas eſt ne quid deſit. et ī deſiderio auiditas manet cōtinua ne faſtidiūſit Un̄ etiam fruuntur inquit ꝓſa nec faſtidiunt quo frui magis ſitiunt. ¶ Hec ad ſatiſfaciendū ſcriptis caritatis veſtre dicta licet ſatis curſorie ſufficiant. ¶ FinitFrater fratri. Gratia et pax.¶ Ex verbis tuis iudicaberis notat xp̄usEt qͥ in verbo nō offendit hic ꝑfectꝰ eſt virSed cū linguam hoīm nemo domare p̄tquid cōſultius qͣꝫ tenere ſilentiuꝫ mihi qd̓neceſſitas vel pia cogit vtilitas rumpere.Eſt ſuꝑ hac re fructuoſum de ſilentio capitulū in ſumma de vicijs ꝑte vltima relegat̉Hoc ideo frater p̄miſeri qꝛ vix euenit mihiinire cū aliquo colloquiū. qui peniteat mealiquorū Et qͥd ꝓfecerim alteri ſum ignorans qͥd autem obfuerim mihi recognoſcoꝓpterea conor indies dn̄o ꝓpitio mecū morari. Et ſi dandum eſt conſilium malo perſcedulam qͣꝫ ꝑ linguam reſpondere Uideor enī mihi reſponſionē ſecuriorē ꝑ hͦ dareCeterum ſuper mō ſtudendi/ multi multa ſcripſere. Summa de ꝟtutibus tractiuede prudentia colligit vtiles doctrinas Nōtantur inſuper aliqua pro theologie miſtice que ſtat in affectibus acquiſitione. ꝑticulares induſtrie duodecim ꝑte ſcd̓a. pͥncipali de theologia miſtica que nūc penesvos habetur. Tanguntur ſubinde nōnulla in tractatu de laude ſcriptorū vbi ſit mētio de dicto beati Bernardi ꝙ quercꝰ et fagus docuerunt eum. Habetur a Senecaſpecialis ſuper modo ſtudendi epiſtola.Dicit inter cetera ꝙ faſtidientis ſtomachieſt multa deguſtare/ et ꝙ peregrini habenthoſpicia multa ſed paucas amicicias. ſicſemper ingerentes animum grauant nonnutriunt/ quia nec ruminando conterunt/nec digerunt meditando Scripſit deniqꝫvenerabilis Hugo didaſcalicon.i. mgr̄mdocentem diſcipulū. ¶ Nunc aliqua q̄ religioſum reſpiciunt curſim et punctatim vtoccurrunt annotabo iuxta circūſtantias aphiloſophis et theologis poſitas Recogitetur pͥmo quis ſit ille qui ſtudet in ꝓfeſſione et ſtatu in ingenio et etate. Recogitet ipſe cur ſtudet.i. quo fine. Nam finis ē in moralibus pͥmum/ quaſi pͥncipium pͥmitus/et pͥncipaliter intendendum ẜm cuius exigentiam debent alie circumſtantie moderari vt tertio ſciat quid ſit illud quod ſtudquarto tempus. quinto locū. ſexto cuꝫ quibus et ad quos ſuum applicare ſtudiū licꝫdecꝫ ⁊ expedit. Alioquī ſi deſit moderatrixdiſcretio/ ponderans iſtas circunſtantiasnon inſtitutio ſed deſtitutio non inſtructōſed deſtructio ſubſequūtur Et qꝛ paucorūvalde eſt ꝑfecta diſcretio ꝓpria datur in religionibus aliena per obedientie votum qd̓qui deſerit nec obſeruat ſatagens ꝓpria voluntate que ſibi nulla debet eſſe regere ſenihil mirabile ſi currens incurrit et offendit Scitum eſt quid Bernardus dicit detalibus ꝙ nullum machinamentuꝫ efficatius habet demon ad ſeducenduꝫ qͣꝫ ſi modum in feruore bono faciat p̄tergredi Deniqꝫ de tali dicit Climacus Qui ſibi duxeſſe vult ſpreto duce ꝓprio ꝙ non iam indiget demone temptante quia factus eſt ſibidemon. Regulet igitur obedientia ſtudium eius qui obedientiam profeſſus eſt.¶ Poſtremo frater rogo te rogo et illos qͥbus hͦ pauculū cōicare decreuerꝭ vt aptꝭ interioribꝰ oculis retorq̄ant illos ad priorescollocutiōes/ et acriter dijudicēt ſi frequenter plus inuenerint ea q̄ mihi cōtingere fateri nō erubeſco Et vt interim ſileamus detractiones iras zelū murmurationes amaras qͣlia nemo neſcit eſſe criminalia ꝑpendant fabulationes ineptas faciliter immiſceri cachinnos ſcurrales nugas rumoruꝫvolatiliū ſenſim effluere/ qͥd ꝙ ſurrepūt mēdacia: celāda pādunt̉ temeraria fiūt in abſentes iudicia cum ſil̓ibꝰ incōmodis interq̄ volat interim tꝑs irreꝑabile Et aīmꝰ qͥ ſetalibꝰ niſus ē oblectare remanet inanis ſterilis vanus triſtis ⁊ ad ſerioſa neceſſariaqꝫlāguidior ⁊ ineptior ſibiqꝫ diſplicēs gͣuis ⁊penitēs Magnuꝫ ē crede mihi magnum ⁊p̄cioſum ocij talētum qͦ qͥ vtit̉ ml̓tiplicatofenore manipl̓os iuſticie cū exultatione reportabit qͥ ꝟo male ⁊ inerter illd̓ diſſipauerit. diſꝑdet illū deꝰ ēt ī hͦ ſecl̓o. Sūma eniꝫmalicia eſt ocium iners. ait Barnardus.
