¶ De erroribus taliter obſeruantiū dies ⁊ annos/ actuatur vltra nimis circa tales dies quicquid mali euenit tali die imputāt malicie diei. nec aſpiciūt ad ea q̄ bn̄ aūt proſpere ſucceſſer̄t tali die a deo. et occupatur vis imaginatiua circa aliquos euētus minus bonos ꝙ non poteſt conuerti ad alia bona que illo die contingūt. Quare periculū eſt firmare fidē vel credulitatē que tollit omnē iudici um et oēm rationē ad oppoſitū. Unde me rito ꝑmittit deus tales decipi/ et in laqueos ſue credulitatis vane incidere. ¶ Reij ciat ergo fides catholica ac iudiciuꝫ exper torum ſeu virorū litteratoruꝫ tales vanitates et ſuperſtitioſas obſeruantias. Septima cōcluſio Uictoria belli nō diei ſed ſoli deo attri buenda eſt/ Patet qꝛ attribuere tantū opꝰ vt eſt victoria diei/ eſt tollere honorem deo debitū cuius eſt vincere. Ꝙ autē victoria ſit ſoliꝰ dei habetur in multis locꝭ ſcripture ſacre In libris Regū Paralipom̄. ⁊ ma chabeoꝝ Hoc teſtat̉ ⁊ rex ſapiētiſſimꝰ Sa lomon ꝓuerbiorū. xxi. ſic dicēs. Equus pa ratur ad diem belli. dominus aūt ſalutē tri but. Propterea dauid rex deuotiſſimus/ Quotiēſcunqꝫ pugnaturus erat auxilium dei et conſiliū queſiſſe ⁊ inuocaſſe legitur. Inde eſt prouerbiū vulgare. Les hēmes font la guerre et dieula victorie. F Incipit tractatus magiſtri Iohānis de gerſon de erroribus circa artem magica/ ⁊ articulis reprobatis Ollaudāti mihi nuꝑ vt mos hēt venerabiles licētiatos in medicina oblata eſt occaſio. vt cōtra ſuꝑſtitioſas obſerua tiones nr̄a ꝓ nefas tempeſta te/ et minus et nimis p̄uaſcentes aliqͣ diſſe rerē. Ea nūc ſeorſum ad vtilitatē aliquoꝝ ſeꝑare curauimꝰ/ ne ꝑmixta alijs minꝰ pla cerēt ⁊ minꝰ cōmode ꝓdirent in publicum Sūpto itaqꝫ hoc ꝓuerbio ꝓ themate Me dice cura teip̄m. Circa hāc inter reliqͣs me dicū decere retuli/ vt eſſet ornatꝰ ad deuꝫ ꝑ filialē ſubiectionē/ ne quicqͣꝫ impiū vel ſu perſtitioſuꝫ/ aut diuinis legibꝰ aduerſū ſa nitatis adipiſcēde cā ſuis egꝭ ſuaderet re memoret̉ quoqꝫ iugiter illiꝰ decretalis Cū corꝑalis infirmitas ⁊c̄. Incidit vt conque rere de ſuꝑſtitiōibꝰ peſtiferis magicoꝝ et ſtulticijs vetulaꝝ ſortilegaꝝ/ qͥ ſe ꝑ quoſdā ritus maledictos mederi patiētibꝰ pollicēt̉ at ego data occaſiōe faciliꝰ in hoc diuerticulū lapſus ſuꝫ quo vtiliꝰ ⁊ qͦ in patrociniū huiꝰ corruptele quidā adducere nitunt̉ in crimē medicinā. Nōne inquiūt apud ſolēnes quoſdā medicoꝝ tales ſuꝑſtitioſe obſeruatiōes inducunt̉ qͣs etiā ſcriptꝭ ſuis in ſerere curauerūt. Et ꝯſiſtūt in ligaturis in caracteribꝰ. ī figurꝭ. qn̄qꝫ ī verb̓ ꝑegrinis ⁊ incognitis. Quāuis aūt ab ip̄is nulla ꝓ ta libꝰ ratio adducat̉ naturalis. hn̄t nihilomi nus efficaciā in curādo. Alioqͥn vane īmo ſtulte locute fuiſſent de eis medicoꝝ ſapiē tes ⁊ ſcriptis inſeruiſſent Un̄ refert yſido rus. iiij. ethimol̓. ꝙ apollo quē deū fecit an tiqͥtas ꝑ methodica quedā.i. ꝑ carmīa ⁊ in cantatiōes. Eſculapiꝰ inſuꝑ ⁊ filius eiꝰ ꝑ emperica.i. ꝑ experimēta ſanauerūt hoīes qͥngētis annis an̄ ypocratē/ qͥ ratiocinatiuā medicinā qͣ vtimur adinuenit Deinde vox publica ꝟtutibꝰ hmōi carminationūet ligaturaꝝ ⁊ empericoꝝ atteſtat̉. quā ex toto falſam dicere videt̉ inciuile. Nec deeſ ſent argumēta ad hͦ ex dictꝭ poetaꝝ virgilij ouidij lucani ⁊ alioꝝ/ ex varijs qͦꝫ gēti liū celebribꝰ hiſtorijs Cur nō licebit inqui unt iſtis vti. p̄ſertim cū deꝰ oīpotēs ꝟtutes ſuas indiderit vt vulgꝰ loquit̉ herbis/ gēmis et verb̓: hāc dubitationē ego tūc tribꝰ dictis ſeu ꝯſiderationibꝰ breuiter abſolui. ¶ Primū dictum Robabile in philoſophia naturali ⁊ ẜm veritatē fidei certū eſt eē de mones. Primā ꝑtē tenuerūt elegā tiſſimi ph̓oꝝ hermes termegeſtes plato ⁊ oēs doctrine ſue ſectatores. apuleius por phyriꝰ/ ⁊ ceteri. Hoc libri ab eis editi. hͦ libri de ciuitate dei ab auguſtino palā docēt Hinc ē illa famoſa inter eos diſtinctio de cacodemonibꝰ ⁊ kalodemonibꝰ. malis ſcꝫ ⁊ bonis ſpiritibꝰ/ Hec ē poſitio de exiſtētia demonū apud philoſophātes faciliori ratione qͣꝫ oppoſita defendit̉ ſaluādo effectꝰ quoſdā mirabiles qͣles referunt hiſtorie fi de digne in qͣlibet gēte obtigiſſe/ qͣs oēs ne gare ꝑtinaciter ꝓteruire eſt. ⁊ ciuilitatē humanam ſocietatemqꝫ politicam diſſipare. quam mutua fides ⁊ credulitas vnius ad alterum conſonat/ coniungit agglutinat qꝫ. Porro negare demones eē. negare eos pl̓imoꝝ effectuū oꝑatores exiſtere/ dānat̉
