¶ Circa artem magicam21apud chriſtianos vt erroneum/ vt impiuꝫet ſacris litteris aduerſum. Qua in re ridēdi ſunt. īmo dure corrigendi qui theologoſderident mox vt ſermonem de demonibuſfaciunt/ mox vt eis effectus quoſdam attribuunt/ quaſi fabuloſa ſit eoꝝ rn̄ſio. Prouenit error iſte apud quoſdam litteratos/tum ex defectu fidei. tum ex debilitate et infectione rationis. Gerunt ꝓprie animaꝫ ſicoccupatam circa corpus circa res ſenſibiles ac eaꝝ ſolicitas curas/ vel ita in cauſarum ꝑticularium ⁊ viſibilium ꝑſcrutatiōeconſiſtunt ꝙ de vniuerſalibus ⁊ pͥmis entibus ac ſpiritibus nihil credere vel ſapere nihil tenuiter ⁊ eleuate cogitare poſſūt.Hoc Plato dixit maximū eſſe impedimētum veritatis referre ſcꝫ omnia ad ſenſus ⁊non auerti ab eis. Hoc idem Tullius hocAugꝰ in de vera religione. hoc Albertus ⁊Guilhelmus ꝑiſien̄. īmo et exꝑientia docuerunt Tales erant apud iudeos ſaducei qͥreferente Ioſepheo et hieroni. negabāt ſpiritus eſſe. Tales inimici ph̓i quidā vt tullius loquitur tales epicurei ⁊ alij vitaꝫ pecūdum eligentes. qui nil eſſe cōcipiūt alid̓a corꝑalibus ⁊ extenſis In quoꝝ ꝑſona loquitur Ecc̄s. ⁊ ſapiēs Sapīe. ij. Ita quaſi ſint incantati et dementes nullaꝫ ſibi ineſſe rōem nullū ſpm̄ nullos effectus ſpūales atqꝫ inuiſibiles iudicare vident̉. nō minus errantes a nabuchodonoſor qͥ credebat ſe bouem eſſe et ab alijs maniacis qͦꝝaliqͥ ſe gallos. aliqͥ murilegos opinati ſuntDe grege taliū erat inſipiens ille qͥ dixit incorde ſuo Non eſt deus. qꝛ ſi eſt deus vtiqꝫeſt ſpūs. et ſi nullus eſt ſpūs. nullus ē deusNeqꝫ enī ego negauero quoſdā plerūqꝫ nomis leuiter ea demonibus aſcribere que fieri a cauſis materialibꝰ. naturalibꝰ. rōnabilius dicerētur. nam multas et miras in rebus ſenſibilibus efficatias multas virtutes exiſtere quis abnegauerit: ex qͣrū cōbīatione alteratione ⁊ cōfiguratione fiūt effectus mirabiles. ſicut ex applicatione variaſpeculoꝝ. ſicut ex celeri motu et iactationequarundā rerum. ſicut ex immutatione diuerſa imaginatiue potētie in hoībus ſicutex alijs quidam docuerunt et oꝑati ſunt. qͣrum oꝑationū noticia dici poteſt magicanaturalis. de qua inueſtigare qͣꝫuis ſepe cūrioſum eſſet ⁊ maioris boni impeditiuū immo et ad errores ꝓnum/ non tn̄ eſt fidei nōſtre contrarium dummō ph̓ia ſuis contenta limitibus nihil impium/ nihilmēdoſūnefarium ve miſcuerit.Secūdum dictumBſeruatio/ ad faciendū aliqueꝫeffectū qui rōnabiliter expectao ri non poteſt a deo miraculoſe operante nec a cauſis naturalibꝰdebet apud xp̄ianos haberi ſuꝑſtitioſa/ etſuſpecta de ſecreto pacto implicito vl̓ explicito cum demonibꝰ. Iſta eſt doctrina ſctōrum doctoꝝ noīatim Auguſtini in locꝭ pl̓ibus quibꝰ has obẜuationes valide cōdēnauit. v. de ciuitate dei. iiij. cōfeſſionum. ijde doctrina xp̄iana. Et recitātur multa indecretis. xxvi. q. v. et. q. vij. pl̓ibus ca. Hāccōſideratiōem notauit vtiqꝫ facultas theologie in multis articulis quos ad elucidationem huius materie cenſuit condemnādos. ¶ Articulus tertius eſt talis ꝙ inirepactum cū demonibꝰ tacitū vel exp̄ſſum n̄ſit idolatria vel idolatrie ſpēs et apoſtaſieerror. Et intendimus eſſe pactū implicitūin omni obſeruatiōe ſuꝑſtitioſa cuiꝰ effectꝰnō dꝫ a deo vel a natura rōnabiliter expectari. ¶ Porro ad ſciendū qͥd vocam pactum implicitū vel explicitū cū demonibꝰ.et cur iſtud vel nō fiat narrabimꝰ verā fid̓inoſtre traditionē. ⁊ hoc qͥdem breuiſſime.qm̄ latior ꝑſcrutatio aliam facultatem exigit. aliū locū et actum ¶ Tradit vera fidesꝙ demones neqͣꝫ ſunt ſpūs hūane naturehoſtes acerrimi. ſeuiſſimi. aſtutiſſimi. qͦruꝫviolentiā imꝓbiſſimamqꝫ tyrannidē. ſi nōcompeſceret ⁊ frenaret diuina bonitas/ dehoībus actū eēt ꝙ ip̄i funditꝰ deꝑirēt. Iobxli. Nū eſt ptās ſuꝑ terram q̄ comꝑaret̉ ei:actū ſuus conatus oīno vanus eſt niſi ꝓ qͣꝫto ꝑmiſerit deus. ¶ Sed cur ꝑmittat/ obſtupeſcūt inſipiētes corde. Pōt tn̄ hͦ ꝑmitti ob altera qͣtuor cāꝝ vel obſtinatoꝝ damnatiōem. vel ad peccātiū purgatiōem ⁊ punitiōem. vel ad fideliū ꝓbatiōem ⁊ exercitationē. vel ad gl̓e dei manifeſtationē. ¶ Deobſtinatoꝝ dānatiōe ſcriptū eſt in psͣ. Immiſit in eos indignationes ſuas indignationē ⁊ iram ꝑ angelos malos. et hoc ꝑpēditur in damnatꝭ. ¶ De peccātiū purgatōne ⁊ punitione patuit in magdalena q̄ ſublecta erat ſeptē demonijs. qꝛ carnalibꝰ vacabat vitijs ẜm glo. Preterea dabant̉ excōicati ab initio eccīe ip̄i ſathane corꝑalit̓ vexandi vt ſpūs ſaluus fieret. Unus ex ſctīs
