Propoſitiones incauſa fidei tat Auḡ. peiores reꝑit qͣꝫ eos qui in hmōi religionibꝰ defecer̄t. Sꝫ aliūde d̓cla rat̉ hec abuſio vel vſurpatio noīs. qꝛ ſcd̓m illos nouit̉ poſt ſct̄os doctores vſi ſūt ta­li vocabulo ſtatꝰ ꝑfectionis. ille ſtatꝰ non dicit apd̓ religioſos ꝑfectōem habitā vel ad qͥſitā/ ſicut ē de ſtatu p̄latoꝝ. ſꝫ tm̄ modo dicit ꝑfectōem adqͥrendā. Conſtat aūt ꝑfectio adqͥrenda ē iam adqͥſita. Et meliꝰ nomīaret̉ vie q̄dā vel inſtrum̄ta ſeu diſpoſitōes ad ꝑfectōem adqͥrendā. quaꝫ dicerēt̉ ſtatus ꝑfectōis. īmo ſicut hmōi ſtatus ſic dictꝰ/ dirigit iuuat quoſdā ad perfectiorē obſeruatōnem vere religionis xp̄iane. ſic multos impedit atqꝫ p̄cipitat quos tutiꝰ fuerat in ſeculo remaſiſſe. quia diſplicet deo ſtulta infidelis ꝓmiſſio. ſcꝫ vel indiſcrete ſumit̉. vel obſeruatur Sexta ꝓpō. Religio xp̄iana ꝑfectiꝰ poteſt debet obẜuari a papa cardinalibꝰ et prelatꝭ. etiaꝫ ſi nullo voto ſint aſtricti. vltra legē dei. qͣꝫ ſimplices religionū facti­ciaꝝ ꝓfeſſores Patꝫ qꝛ ſunt in ſtatu perfe ctionis exercende. Primū coronariū. Equit̉ primo acceptio religio­nis ſicut fr̄ matheus iacobita de ſcribit ī ſcd̓a acceptōe vbi vult de clarare qͥd ē ꝓprie anthonomatice r̄ligio eſt nedū ſtulta inſana. ſꝫ heretical̓ blaſ­phema. qn̄ dicit ſic. Alio inqͥt accipit̉ hoc nomē religio. ẜm a religādo d̓r ꝓut obligat ſe ad ea que ꝑtinēt eēntial̓r ad ſtatū ꝑfectōis. Et illo d̓r āt honomati ce tm̄ de illis/ ſunt in aliqͣ de approbatꝭ regulis ꝓprie dictꝭ. ꝓfeſſi cuiuſmōi ſūt Au guſtini Gaſilij Bn̄dicti Franciſci ⁊c. Ptꝫ corollariū ex p̄cedentibꝰ deducendo ad incōueniēs xp̄s papa p̄lati obſer uauer̄t vel obſeruāt eēntial̓r ſtatū ꝑfectō nis. qꝛ ſcꝫ ꝓfeſſi ſunt regulas p̄dictas īmo nec deberēt dici de vera religiōe. niſi improprie analogice. ꝯtra primaꝫ ꝓpoſi tionē ſolide fundata ē. Nec ē credibile augꝰ. ſcūs Tho. hoc ſomniauer̄t. Un̄ ſi poſſint in religiōe xp̄iana aſſignari duo modi viuēdi ſeculariū videlꝫ illoꝝ ꝓ­fitent̉ religiōes facticias. quos cōis vſus religioſos appellat. tn̄ ita diſtinguūt̉ iſti modi. qͥn multa ꝯueniūt talibꝰ reli­gioſis. cōueniūt ꝯuenire poſſint vere et meritorie multis ſecularibꝰ. īmo ꝑfectiꝰ ſicut ptꝫ de prelatꝭ. ſunt ī ſtatu ꝑfectōis exercende maiores qͣꝫ minores ſic̄ ſūt curati. ꝓut multi tenēt ꝯtra ſctm̄ thomā. Secūdū corollariū Sequit̉ ſcd̓o extra religiōes factici as pōt aliqͥs voto ſimplici vel ſine vo to xp̄ianā religionē in ſuis preceptꝭ cōſi lijs ꝑfecte obẜuare. Et dicere tale vo­tu ſimplex ſi fieret eēt nullū et voto deberet cōputari. eſt aꝑtiſſimꝰ error inſa­nus. ſic tn̄ iſte frater ponit circa finē. in fi ne ſui ſcripti vltimi. Tertiū corollariū Sequit̉ tertio tota doctrina fratris iſtiꝰ innitit̉ ſtulte inſane fantaſie. immo et blaſphemie. Propterea eſt mirandū ſi hoc incōueniēti dato multa poſuerit/ deducere conatꝰ eſt. Vt implicet cōtra dictionē aliquē de ſeculo ſeruare ꝯſilium pauꝑtatis vel caſtitat vel obedientie. īmo hoc eſſꝫ mortale pctm̄ extra religiōes fa cticias qͣs ſolus vocat veras religiones. Et papa ſi poſſet diſpenſare aliquis in ſeculo ſic obſeruaret cōſiliū pauꝑtatis ⁊cͣ. Et dicēs oppoſitū ē hereticꝰ Nec va let ratio ſua ſi ſecularis voueret pauper tatē ageret ꝯtra illd̓ p̄ceptū. occides qm̄ multis modis poſſet ſecularis ſicut et religioſus viuere decent̓ ſufficiēter in muni ſine ꝓprio. īmo et nihil habendo niſi labores manuū ſuaꝝ. Pōt etiā aliqͥs de ſe culo ſicut ꝯfitet̉ veꝝ ē vouere ſolēniter caſtitatē. patet in ſacerdotibꝰ. Cur ſi­militer vouere poſſꝫ obedientiā p̄lato ſuo ſeculari: ſecl̓aribꝰ viuere in cōmuni. Quartū corolariū. Sequit̉ qͣrto fautores et defenſores iſtiꝰ fr̄is ſunt arcēdi ſeu repellēdi. niſi de ſiſtere voluerint: grauit̓ puniēdi. ita tn̄ laxet̉ nimia licētia ad defenſionē legat doꝝ beguttaꝝ. ſi reꝑiant̉ effrenes diſco li ſcādaloſi in ſuis obſeruatiōibꝰ p̄ẜtim in ꝯtemptū prelatoꝝ ſuoꝝ ſeculariū cura torum/ iuxta mentē decretaliū. cōtra tales editarum. Quintū corolariū. Sequit̉ quinto dn̄s nr̄ papa ſecl̓a ris ē ſil̓r ſui cardinales p̄lati maio res qͣꝫ minores de ſeculo delent celeriter