¶ De conſolatione theologie dulcedinis ſue exꝑimēto iugiguſtēt. quaſi iam eē velint nō ſpe ſed ip̄a re beati/ ⁊ poſſi dere hereditate ſanctuariū dei. neqꝫ eſſe in laboribꝰ hoīm/ neqꝫ cū hoībꝰ ꝑ tentatōnes flagellari. ¶ Alios videre eſt dū eos paululū viſitat deꝰ in opulento ⁊ intimo bone ſpei ſenſu ꝓtinus extolli/ ſibi magnos eſſe proprie vite negligentes/ et ſeueros aliene cenſores arrogātiores demū/ vnde humiliores coraꝫ deo ⁊ hoībꝰ ⁊ ſibi viliores eſſe debuerāt. Quid porro dicemꝰ de duplicibus corde qui duabꝰ vijs niti volūt. ſpem in mundo ponere. ⁊ ſpem in celo collocare cupientes. Quid rurſus de ingratis largitori deo ꝓ omnibꝰ bonis vel nature vl̓ for tune vel gr̄e. Qui vtinā ſaperēt illā ſapiētis grauē vocē. Ingrati ſpes tanqͣꝫ hibernalis glacies euaneſcet. ¶ Alioꝝ vox iſta eſt. certus ſum me ſaluandū. neqꝫ enī fecit me deꝰ vt dānaret qui vult oēs homīes ſal uos fieri. ¶ Maior eſt iniqͥtas mea dicit aliꝰ/ imitator Cayn/ qͣꝫ vt veniam merear. qͥd conabor. qͥd ſperabo? ¶ Laxis habenis vtit̉ alter certā dānationē ſuā ꝓ incerta faciēs. quicqͥd inqͥt egero bonū ſit aūt ma lum/ qd̓ de me ſtatuit deꝰ illud fiet. Miruꝫ vero cur nō vtit̉ argumēto ſimili dū medicinā vt ſanet̉ vel cibū vt viuat ſumere monetur. qꝛ p̄ſciuit vtiqꝫ deus qn̄ moriet̉ aut viuet? ¶ Monicus ¶ Beatꝰ eſt volūcercuiꝰ eſt vere nomen dn̄i ſpes eius. ⁊ non re ſpexit in vanitates ⁊ inſanias falſas/ quales cōmemoraſti. Sed reuertor ad aduenam noſtrum. Nōne queſo retorquet frequens ſue ꝯſiderationis oculos ad p̄terita/ que vel ꝑtulit vel alioꝝ exemplo ꝑferre potuit? ¶ Uolucer ¶ Retorquet quidē/ et id crebro gr̄as inter triſticiaꝫ ſimul ⁊ gaudiū. ſpem ⁊ metuꝫ agens deo. nihil ſolicit iuxta monitōeꝫ apl̓i. niſi vt petitiones ſue innoteſcāt apud deū ꝓ ſua ſuorūqꝫ libera tione. conſolatione. ⁊ ſalute. ¶ Monicus ¶ Iuſte vero gr̄as agit. quis enī nō eū felicem ex hoc vno ſi cetera deeſſent/ iudicauerit ꝙ deformiſſimā ⁊ horridā nedū ciuitatis p̄clariſſime. ſed totiꝰ regni nuꝑ florētiſſimi deſolationē/ non dicā experiri in ſe ſed nec oculis inſpicere cōpellit̉? Nōne legimus Auguſtinū ea tempeſtate qͣ obſide bat̉ ciuitas ſua/ potiꝰ mortē a dn̄o petijſſe et impetraſſe ꝓ magno munere. qͣꝫ ꝙ mala gentis ſue corā cernere cōgeret̉: Hīc ⁊ matathias princeps dū videret mala que fiebāt in ppl̓o iuda ⁊ hierl̓m. Ue mihi ait. vt qͥd natꝰ ſuꝫ videre ꝯtritōeꝫ ppl̓i mei/ ⁊ ꝯtri tionē ciuitatis ſancte. ⁊ ſedere illic cū dat̉ ī manibꝰ inimicoꝝ. Nota ē hiſtoria de cato ne qͥ mortē cruētā inferre ſibi maluit/ qͣꝫ in diſcidio ciuili viuere/ ip̄mqꝫ videre tāte tē peſtatis auctorē. ¶ Uolucer ¶ Eſt vt dicis monice. Ponit nihilominus crebro p̄ oculis cordis ſui/ qͦt indigniſſimas ſubſānatōnes. qͦt opprobria peſſimoꝝ; īmo fortaſſe carceres ⁊ vīcula. multos ex innocēti bus caris ſuis. ꝓ fide. ꝓ iuſticia. ꝓ pace rei publice. ꝓ integritate regal̓ dominij/ ꝑpeti neceſſe ē. Quintiā videre ſibi videt̉/ nonnullis hͦ accidere eo dūtaxat ꝙ ſibi vel affi nitate vl̓ familiaritate vel cauſe ſil̓is defen ſione/ pariqꝫ zelo ꝯiūcti ſūt. Eis obiectari p̄terea/ ꝙ magͣ mali radix ⁊ origo ab illo ꝓ ceſſerit ⁊ aucta ſit. Ueniſſe aūt tp̄s qn̄ iudi ciū cū ſuis recipiet/ īmo ⁊ refuga factꝰ. exul ignomīoſus ⁊ abiectꝰ/ nec aſpectu publico dignꝰ/ iā recipi. ¶ Atuero traijcit has ⁊ ſimiles ꝯtumelias/ ī ſpem vite eterne/ ſciens ꝙ nō ē ſeruꝰ maior dn̄o ſuo quē nedū beel zebub appellarūt ſꝫ ad mortē vſqꝫ ꝑſecuti ſūt. Formidat ꝓinde ꝙ apud deū nō ſit di gnus habitꝰ/ qͥ cū alijs ſil̓ia pateret̉. aut tēperauit ī illo flagellū ſuū qͥ vincit ī martyribꝰ/ ꝑcēdo ꝯfeſſoribꝰ. Aut noluit benigni tas ſua addere triſticiā ſuꝑ criſticiā/ ſuis ꝓ ſe orātibꝰ amicis. nec veritatē in eiꝰ oppro brio vehemētiꝰ ꝯculcari. Aut ad extremuꝫ reẜuat ip̄m ad alia certamina. Aut ita fieri voluit/ qͣtinꝰ ī ſolitudine qͣdā ſegregatꝰ exer citet̉ liberiꝰ/ ⁊ ſcopat ſpm̄ ſuuꝫ/ recogitans oēs ānos ſuos ī amaritudīe aīe ſue vt ſanctius deinceps ad anteriora ſe extēdat. Monicꝰ ¶ Spero volucer v̓tet oīa in bo nū deꝰ. cuiꝰ ſapīa attīgit a fine vſqꝫ ad finē fortit̉/ ⁊ diſponit oīa ſuauit/ qͣlē ei comiteꝫ eſſe p̄memoratꝰ es. ¶ Uolucer ¶ Cōfidit talit̓ euētuꝝ ſibi deo ꝓpicio. ⁊ ī hac medita tione ꝯſtituit alterā ſue ꝯſolatōis cām p̄ci puā/ q̄ verſat̉ ī reuelatōne regimīs mūoſcripturā ſacrā q̄ deo dicit. oīa in ſapīa feci ſti. Et rurſus Oīa quecūqꝫ voluit dn̄s fec̄ in celo ⁊ ī t̓ra ī mari ⁊ ī oībꝰ abyſſis. q̄ volūtas ſicut ſꝑ efficax. ſic ⁊ iuſta ē/ ſine qͣ factū eſt nihil vſqꝫ adeo ꝙ neqꝫ foliū ab arbore neqꝫ paſſer ī terrā dicēte xp̄o/ cadit ſine ea. Uehemēs ꝓrſus hͦ ē diuīe libertatis ī om̄i actōe ꝯcurrētis exp̄ſſio. Tui volūtati nr̄a vt ꝯformet̉ oꝑtet. Nā qͥs es o hō loquitur
