¶ Centilogium et cum virginali ſponſo ⁊ cuſtode ſuo Io ſeph Sepeqꝫ reiterās canticū ſuū nouū. Magnificat anima mea dn̄m. Procedemus ꝑ verba centū. ⁊ ꝑtes octo. propicijs Ieſu Ioſeph et Maria. Primum verbum Onceptus in ſua generalitate/ di cit̉ actus cōcipiētis in vtero proprio vel alieno ad diffuſionē/ ſeu cōmunicatōem bonitatis ꝑ amorē. Sic ꝯceptus prout ⁊ generatio reꝑitur in om ni re ſicut ⁊ amor ẜm dioniſiū. Hinc orit̉ illa nature deſcriptio. ꝙ eſt vis inſita rebꝰ ex ſimilibꝰ ſimilia procreas vel concipiēs ¶ Conceptus entis/ eſt primꝰ omniū cō ceptuū. quos cōcipit primus deus. ſit ad intra ſit ad extra. Ad intra quidē de filio. Ex vtero ante lucifeꝝ genui te. hic ens pͥn cipiū de principio. De creaturis vero loqͥ tur per ꝓphetā. Portaui in vtero meo ⁊ ge ſtaui a vulua ſeu matrice mea Iſaie. xl. Et in geneſi. he ſunt generatōnes celi et terre ¶ Cōceptio entis primi actiua nō eſt niſi deus ip̄e concipies ſit ad intra ſit ad extra. Sed cōceptio paſſiua dicit̉ ipſa res cōcepta ſit ad intra ſit ad extra. Nec opor tet ponere in creaturis cōceptōem eſſe relatōem mediā realem inter deū concipien tem ꝓductōe ⁊ rem cōceptā ſeu productā. Eſſet enī talis relatio creatura dependēs cum nō eſſet creatrix eſſentia. Et ſi nō eēt ſua dependētia ꝓceſſus eſſꝫ infinitus aūt equal̓r ſiſteremꝰ in pͥma dependētia crea ture. Cōceptio in diuinis actiua q̄ eſt pater concipiēs. dicit̉ ẜm poſitiōem aliquorū diſtingui ſe ipſa a conceptōne paſſiua que eſt filius. Sic de ſpiratōne actiua et paſſiua dicerēt. Que ſpiratio nō eque ꝓprie vel vſitate cōceptio nominat̉. nec aliquo modo generatio dici debet ſed ſpiratio. ¶ Conceptus entis in vniuerſali reꝝ vtero. ſicut ⁊ amor incitās ad concipiendum multiplex inuenit̉. Diuinus Angelicus/ rōnalis Animalis vitalis ⁊ pure na turalis ¶ Conceptus entis relatꝰ ad pri mū concipientē deū/ ſemꝑ eſt bonus/ pul cer nobilis/ ⁊ generoſus. nec aliter eſſe po teſt. Secꝰ ſi fiat relatio ad creaturas. que concipiūt et concipiūtur p̄ſertim ſi rationales ſint et libere/ cōceptus enī peccatoruꝫ ſunt ignobiles/ degeneres ⁊ ſpurij ſeu baſtardi ¶ Conceptꝰ diuinus interior pͥ mus eſt ⁊ ſolus ⁊ neceſſariꝰ. Ceteri ſunt tē ꝑales. quia nihil in eternū niſi ſolus deꝰcontra platōnē ſpecialiter et alios philoſophos. īmo ⁊ theologos quoſdā qui vni uerſalia etiā realia poſuerūt eterna Quos ⁊ regula fidei et pariſien̄. damnat articulꝰ Quicqͥdenim eſt vel eſt creatura vel crea trix eſſentia. Eternū autē nihil eſt niſi deus vel in deo. In quo certe nihil eſt quod nō ſit deus. ¶ Conceptus creaturaꝝ tot modis varia nobilitate. qͦt modis in ſua ꝑfectōne ⁊ bonitate ⁊ cōcipiendi manerie diſtinguit̉. Ita ꝙ nomē Ieſu ẜm humanitatē primū eſt ⁊ ſuꝑexaltatū Deinde nō men Marie matris ſue. Deinde ſunt angelorū nomīa ẜm hierarchias ordinata. Lucifer vero ceterorūqꝫ noīa ẜm ſubſtan tie ſue claritatē/ nomīa ſunt dei. ſed ab eis per priuatōem lucis gratie deformata ſeu cōtenebrata vileſcūt ¶ Conceptus quan to ſunt intimiores ⁊ intra manētes tanto ſunt ꝑfectiores ⁊ ecōtra ceteris paribus qͣꝫ ꝯceptus extra prodeūtes quēadmodū di uinus cōceptus eſt prorſus immanēs et conſubſtātialis Ceteri ſunt in creaturis ꝑ reſpectū ad deū velut extra prodeūtes. tan qͣꝫ noīa ſeu voces ⁊ verba dei. Sūt etiā in ter ſe diuerſi real̓r etſi fuerint intra manētes ſunt ſepe accn̄tales. Quicqͥd ſit de po nentibꝰ ꝙ eēntia rōnalis aīe germīat ſuas vires ⁊ potētias cōſubſtātiales cuiuſmōi ſunt intellectꝰ ⁊ volūtas qͣs eē accn̄tia ꝯn̄a turalia qͥdā tradūt ¶ Cōceptꝰ pͥmi ꝯcipientis adextra nō p̄t total̓r eē equiuocꝰ nec penitꝰ vniuocus ſed analogꝰ dici p̄t ꝓpter aſſil̓atōnē aliquā ad formā entis/ quā cō municat pͥmꝰ ꝯcipiēs/ vel ex nihilo vel ex vtero materie prīe. vel ex vtero obediētial̓ potētie q̄ latior eſt in oī re. ¶ Cōceptꝰ entis tāto nobilior eſt atqꝫ generoſior qͣnto plus habuit de actualitate ⁊ minꝰ de potē tialitate q̄ tribuit̉ materie. Secꝰ de poſſibilitate virtuali q̄ forme tribuit̉ q̄ quāto ē multiplicior tāto eſt vnitior ⁊ ꝑ pauciora ſuā ꝯſeq̄ns ꝑfectōeꝫ. Cōtra de multiplici tate ex materia ꝯſurgēte ¶ Cōceptꝰ habiti de d̓o poſſunt ſub ordīe qͥntuplici notari Primꝰ eēntialiū. ſpectantiū ad eē. Scd̓s eēntialiū ſpectātiū ad actōes vt ītellectua litas. volūtas Tertiꝰ obiectorū vt intelligibile volibile Quartꝰ eēntialiū ſpectātiū ad ꝑſonas. vt intellectus potens ꝑ intelli gibile adequatum. Et voluntas volibile
