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De conceptibus 60 infinitū. Quintus eſt cōſurgens ex prio ri ordine vt ſcilicet ydentitas. Equalitas Similitudo Et quia totū neceſſariū pre cedit poſſibile eſſe intelligamus ex iſtis ꝓ ducta intelligibilia et volibilia adextra­qualia cōtinet ratio deitatis; nō ſicut ſub iectū paſſionē ſed ſicut cauſa effectuꝫ ſub triplici genere cauſe. quas in deo ſemꝑ co incidere neceſſe eſt q̄ ſunt. Efficiens For­malis/ nō intrinſeca ⁊ rei cōſtitutiua/ ſed exemplaris. et finalis cauſa Secunda partitio de cōceptibus anime rationalis vel homi mis in ſpeciali. Onceptōes in om̄i creatura reꝑi biles reꝑiūtur in hoīe qui propte rea dicit̉ omnis creatura ſeu minor mun­dus He ſunt cōceptōes intellectualis ſcꝫ Ratōnis Anīalis vitalis ⁊ pure natural̓. Equiuoca inſuꝑ virtute ⁊ analoga libera quoqꝫ ⁊ ſeruilis. moralis deniqꝫ ⁊ artificia lis. Conceptus cognitiui formalit̓ de quibꝰ ſolis deinceps erit ſermo. cum affe­ctiuis ſunt in triplici genere ẜm tres anīe ratōnalis vires ſeu potētias principales in vtero ſuo. q̄ ſunt mens ſuꝑior prīa Ra­tio vel ſenſus interior ſcd̓a. Et ſenſus exte rior tertia. Conceptōes in ventriculis anime rōnalis ſolent geminos fructꝰ ſeu cōceptus afferre. Quoniā aliqui ſunt co­gnitiui vel apprehēſiui. Alij vero affecti­ui. Conciꝑe autē dicit̉ quaſi ſimul caꝑe ⁊ intelligere quaſi intꝰ legere ⁊ reꝑire in me­moria. quaſi iteꝝ parere. Conceptiōes in vtero ſenſus exterioris ſunt in genere quintuplici ſcd̓m quod habet vterus iſte quinqꝫ ſinus prīcipales quos dicimꝰ Ui ſum Auditū Olfactū Guſtū Tactuꝫ. de qͥ bus nō eſt hic dicendū ꝑ ſingula vt ſi ſen ſus ſint eiuſdē ſpeciei in oībus ꝑfectꝭ ani­malibus Et q̄ ſunt propria cuiuſlibet ſen ſus obiecta cū ſimilibꝰ Cōceptꝰ exterio res iſtoꝝ ſenſuū. talē hn̄t pͥmitatē ⁊ coor­dinatiōeꝫ ad reliquos interiores nobilio res/ ꝙ nequeūt abſqꝫ ipſis gigni Quoniā om̄is noſtra cognitio ⁊ diſciplina intelle ctiua fit ex p̄exiſtēte ꝯgnitōe ſenſitiua ẜm ph̓m. qui dat hoc ſignū. Quia deficiente nobis vno ſenſuū a natura. deficit ⁊ noti cia propria de ſenſibilibꝰ illius ſenſus Cōceptus exterioris ſenſus in ſuis qͥnqꝫ ventriculis ſunt iniciales. ⁊ quaſi ſubſtā­tiales. reſpectu cōceptuū ſuꝑiorum. vnde prodeūt om̄es philoſophice cōceptōnes quas in tria genera diuidimꝰ. Naturaleꝫ Ratōnalem Moralē. Quarū ſunt multe ſpecies a philoſophis ordine miro tradi­te. Ut ſub naturali Metaphyſica de eſſen tijs reꝝ Mathematica de numeris ⁊ figu ris Phyſica de motibꝰ. Sub ratōnali ſeu ſermocinali grāmatica. logica. rhetorica. Sub morali Ethyca iconomica Politi­ca. Quibus addite ſunt cōceptiōes artiū mechanicarū varie. nec hic numerāde. Conceptus exteriorū ſenſuū nequeūt fie ri ꝑ reflexionē cōcipientis ſupra cōceptū ſuū. Non enī eſt ſenſus virtus. ſupra ſe re flexiua. Sicut oculus non videt ſe vide­re/ nec auris audit ſe audire. et ita de reli­quis. Sola enī virtus intellectiua ſe ſu­pra ſe ꝑfecta reditōe reflectit ⁊ reducit. Qd̓ maxime pꝫ in intellectu prīo qui deus eſt vbi monas gignit monadē. et in ſe ſuum reflectit amorē. que reductō ꝑfecta eſt. nec aliter eſſe poteſt ne ſit ocioſa Conceptꝰ exteriorū ſenſuū. ſicut ſunt ſimplices abſ qꝫ compoſitōne enūciatiua. Ita nulla eſt in eis falſitas. qualis in cōceptibus ꝯple xis ⁊ iudicialibꝰ inuenimus. Et ita viſus aſpiciens baculū in aqua nō fallitur. ſed fantaſia vel ratio. ſi iudicet ip̄m fractum. Cōceptio in matrice quinqꝫ ſenſuū ſem ꝑ eſt naturaliter pulcra. quia modū habet ſpeciem ⁊ ordinē prout alie res om̄es que nō producūtur. abſqꝫ numero pondere ⁊ menſura. et hec dicitur veritas vel nobili tas naturalis indelibilis reſtante. Secꝰ de veritate complexa ſigni ſignificātis ad placitū per operatōnem intellectus. Conceptōes ſenſuū exteriorū dant oc caſionē frequēter ſenſui interiori et ratio ni vel menti iudicanti ꝙ errent in ſuis cō ceptibus vt falſi deformes monſtruoſi et ignobiles falſitate ſcilicꝫ ſigni/ et deformi tate vicij et hoc ꝓ ſtatu nature poſterius deſtitute. nō pͥmitus inſtitute quomodo homo nō fuiſſet deceptus nec vigilās nec ſomniās/ domino prouidēte ⁊ intellectu regulante/ reſpectu om̄ium potentiaꝝ in tota generatōne cōceptuū Conceptus exteriorū ſenſuū ſunt ſimplices. ⁊ exꝑimē tales geniti naturali neceſſitate ab obie­ctis ſuis proprijs/ vel cōmunibꝰ/ actuali ter manentibꝰ per ſpecies ſuas impreſſas etiā dum obiecta pereunt vel ſubtrahunt̉