¶ Siue de ſtatu perfectionis68(ne dicā curioſa) videt̉ eſſe de ſtatuū perfectione talis locutio. Itaqꝫ nūquid legiſſator xp̄s/ qui deꝰ eſt/ cuiꝰ ꝑfecta ſunt oꝑa/ ꝑfectaꝫ dedit legē. que ꝯtineret media ꝯmodiſſima retinēdi ſtatū ꝑfectionis euāgeliceet in magis ac magis ꝓficiēdi/ per oꝑa nūccōſilioꝝ. nūc medijs iſtis. et nūc illis/ proqualitate ꝑſonaꝝ/ tempoꝝ/ ⁊ locoꝝ/ cū ceteris circūſtantijs/ que creberrime variant̉T ¶ Fuit tꝑe Conſtātien̄. ꝯſilij quidā illic frater ordinis p̄dicatoꝝ aſſerens nullūeſſe poſſe in ſtatu ꝑfectionis/ niſi tria votacum ꝓfeſſione ſolēni ſuſciperet. Examinati doctores theologi obiecerūt de xp̄o quinō iſta vouit. īmo nec apl̓i om̄es nec diſcipuli/ nec virgo maria. Nam in eccl̓ia primitiua qn̄ erat ꝑfectō xp̄iana. qn̄ erant eisomnia cōia/ qn̄ nullꝰ egens erat inter eos.Legit̉ ꝙ vxores habuerunt multi/ ſicut exanania ⁊ vxore ſua colligitur ⁊ de petro cōſtat. Quid rurſus ꝙ hec aſſertio ſtatui prelatoꝝ qui dicunt̉ ſeculares detrahit/ quostria hec vota nō feciſſe cōſtat. ¶ A ¶ Nonne p̄lati oēs/ īmo ⁊ clerici vniuerſi in ſacrisordinibꝰ ꝯſtituti votū habēt caſtitatis. nōqualecūqꝫ ſed ſolēne/ quale dirimeret mr̄imoniū iam ꝯtractū. ¶ T ¶ Hn̄t fateor qͣꝫuis nōnulli taliū vel neſciant vel nō attendant. Ideo ꝙ nō exp̄ſſerūt verbo illud votum/ qd̓ facto ꝑ ipſaꝫ ordinis ſuſceptioneꝫꝯfirmauerūt. quēadmodū nouitius tranſacto anno iudicat̉ ꝓfeſſus. vtens veſtibꝰ.feſſorū/ nec reclamās verbo. ¶ A ¶ Ut video iam nō pōt de imꝑfectione ſtatus iſteculpari ex carentia voti caſtitatis. Sed qͥdde altero duplici voto dicet̉. ¶ T ¶ Colligitur in primis ꝯtra dictū fratrē/ ꝙ votumvnū pōt fieri nō additis alijs ⁊ hoc in ſeculo. Colligit̉ deinceps/ ꝙ ſacerdos ſecularꝭhabet ſtatū ꝑfectionis ſaltē in hac ꝑpetuaſubiectōe voti caſtitatis. Colligit̉ tertio ꝙſi iuramēti vinculū. ſi p̄terea fides ī baptiſmo ꝓmiſſa nō minꝰ obligant deo qͣꝫ votuꝫvoluntariū. nihil ꝓhibet ſacerdotes hmōicanonicos collegiatos ⁊ reddituatos/ ſtatum ꝑfectionis obtinere. ¶ A ¶ Expectodeclarationē. ¶ T ¶ Siquidē facilis eſtNōne quilibet taliū debet obedientiaꝫ ſupremo abbati chriſto ⁊ eius vicario ſupremo ⁊ ꝯn̄ter inferioribus vſqꝫ ad decanumſuū. vel alterū īmediate ſibi p̄poſituꝫ quocunqꝫ noīe dignitatis appellet̉. ſit vnꝰ ſintplures in vnū ſicut capitulū. Ecce obediē.tiam ⁊ vt ſepe iuramento firmataꝫ. Iuratomnis de nouo gremio vniuerſitatis ingrediens rectori ſuo. ¶ A ¶ Ciuiliter intelligit̉ tale iuramentū/ nō de omnibꝰ vniuerſaliter ſed quātū ſe poteſtas ordinariarectoris extendit. ¶ T ¶ Fatendū eſt plane ſic intelligi. Sed nec aliter iuramentavel vota religioſoꝝ ſuꝑ obedientia plenaria reſpectu ſuoꝝ ſuperioruꝫ debet accipidum videlicet ſuperior iubens regule ſe cōformet. Alioquin in multis quilibet votocōſtrictus regularis obſeruātie hr̄e poteſtet velle ⁊ nolle. Iſti latius/ iſti ſtrictiꝰ. Poteſt quoqꝫ iubenti cōtra limites regularesAbbati vel priori cur ita facis dici. ſed nōpaſſim aut leuiter ſine grādi cā. ¶ A ¶ Uideo quēadmodū ꝯcludere vis obedientiam in ſecularibꝰ prout in monachis inueniri. Sed quid de voto pauꝑtatis induces/ cum ſeculares ſint ꝓprietarij. ſint ſubdiſtinctis tectis. ſint in diſtinctis menſis.ſint ementes ⁊ vendentes. dantes ⁊ mutuātes. ¶ T ¶ Uidetur iſtud nō obſtare perfectioni pauꝑtatis. ſi fuerit apud tales inſitum veraciter illud ꝓpheticū. diuitie ſi affluant nolite cor apponere/ vt ſint talibusvtentes/ quaſi nō vtētes. Qualis erat paulus/ qͣles apl̓i quos fortaſſis dicit Aug. iōaltiſſimā vouiſſe pauꝑtatē. ſimilit̓ de caſtitate ⁊ obedientie votis. Qd̓ ſi taliter habere diuitias ſit imꝑfectum. Dic mihi de totabbatibꝰ/ prioribꝰ/ ceterisqꝫ plurimis religionū ꝓfeſſoribꝰ quid cenſebit̉; quos conſtat nec ſub eodē tecto iacere. nec in eademmenſa ꝯmedere. ſedere cū ceteris qui vendunt/ emūt/ diſpenſat/ agunt demū in nullo qd̓ apꝑeat ſecularibꝰ reddituatis diſſimile. ¶ A ¶ Grandis potius inuenit̉ adhuc differentia. qm̄ portio data ſecularibꝰde ꝯmuni dotatōe totiꝰ eccl̓ie ſue dū diuiditur id qd̓ ꝯmune eſt ꝑ ſingulos cedit inverū dominiū cuiuſlibet. Nō ſic apud religionū ꝓfeſſores/ quorū multis ꝑmittiturvſus rerū plurimarū/ vel ꝓ diſpenſatōe inalios/ vel ꝓ ſua ſuſtētatōe. dn̄io ſemꝑ apd̓ſuꝑiores remanēte. ¶ T ¶ Dicūt ſcio talia plures eoꝝ ſi vero magna ꝑs aliter ſuaſeruat ip̄i ꝯſiderent. Neqꝫ leuiter vel arroganter ſeculares dijudicent/ qui cū ſuo(qͣlem notant imperfectionis) dominio/ pn̄t.vſum modeſtū ne dicamus modeſtioremfrugaliter exercere. Concludendum igiturad vnū/ ꝙ ſolus ſtatus religionis xp̄iane
